第36章 节俭的俭，也是简单的简(2)

  第36章 节俭的俭，也是简单的简(2)
  在遗诏中，他痛斥了厚葬的陋俗，要求为自己从简办丧事，对待自己的归宿“霸陵”，明确要求：“皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。”“霸陵山川因其故，勿有所改”，也就是说，要按照山川原来的样子因地制宜，建一座简陋的坟地，不要因为给自己建墓而大兴土木，改变了山川原本的模样。

  或许正是因为汉文帝这样一生为民、俭朴勤政的作风，才造就了“文景之治”的盛世。汉文帝的节俭不在于成就了他的美名，而在于他开创了“文景之治”的盛世，为西汉王朝的辉煌打下了坚实的基础，更为人民谋得了幸福欢乐的人生。

  据历史记载，在他治理国家期间，国库里的钱多得数不清，穿钱的绳子都烂了；粮仓的粮食一年年往上堆，都快堆到粮仓外面来了……总之，汉文帝于自己、于他人都要求做到了节俭。怪不得就连司马迁也高度评价汉文帝“德至盛焉，岂不仁哉”！
  对任何一个人来说，勤俭节约都是不应忽视的传统美德，只有懂得节俭的人才能在日后成就大业，造福他人。

  迈克是一家小报的记者。某个周末，他在一家不大的酒店里看见几位身份显赫的企业家从一个房间里走出，其中一位是福特。

  只见福特手里拿着一张账单走向服务生，微笑道：“小伙子，你看看是不是有一点儿误差。”

  服务生看都没看，就很自信地回答道：“没有啊。”

  “你再仔细算一算。”福特宴请的几位企业家已经朝门口走去，但他还是很有耐心地站在柜台前。

  看着福特认真的样子，服务生不以为然道：“好吧，我承认，我算错了。因为零钱准备得很少，我多收了您50美分，但我认为像您这样富有的人是不会在意的。”

  “真是抱歉，我非常在意。”福特说道。

  感到很无奈的服务生只得四处拼凑够了50美分，递到福特手中。

  看看福特快步离去的背影，年轻的服务生低声嘀咕道：“真是小气，连50美分也这么看重。你那么有钱，还这么计较，真是搞不懂这些富人。”目睹了刚才那幕情景的迈克，忍不住站起来说：“不，小伙子，你说错了。他绝对是一个慷慨的人。他刚刚向慈善机构一次捐出5000万美元的善款。”接着，迈克拿出一份两周前的报纸，将上面的一则报道指给服务生看。

  服务生看后，更不明白了。他能捐出这么多钱，为什么却要在意这50美分呢？看穿了服务员的疑虑，迈克说道：“那是因为他懂得认真地对待属于自己的每一分钱，懂得取回属于自己的50美分和慷慨捐赠出5000万美元，是同样值得重视的。”

  就在福特这一看似不经意的小事中，迈克领悟到了自己渴望已久的成功经验，那就是：没有理由不认真地对待眼前的每一件事，无论它多么大或是多么小。

  后来，经过多年艰苦的打拼和努力，迈克成为美国报界的名家，而那位说福特小气的服务生也成了芝加哥一家五星级酒店的老板。

  从这个故事中，我们也看出了福特的高尚和精神上的富足。一个人真正的富裕是奉献回报社会后的、精神和道义上的高尚和富足，而不仅仅是物质上的富有。

  世界上谁是最富有的人？相信大家的脑海中第一浮现的就是微软的创始人比尔·盖茨。想到这里，你一定会想：他那么有钱，生活得一定很富足，穿最昂贵的衣服，吃最难得的美食，享用最高科技的产品，住最昂贵的地段……其实，他的生活并不是这样的。相反，他的生活很俭朴，唯一的“豪宅”内陈设相当简单，并不是我们想象的那么富丽堂皇。在过去几年间，比尔·盖茨已经把自己的大量个人财富捐献给了慈善事业。比尔·盖茨说：“我要把我所赚到的每一笔钱都花得很有价值，不会浪费一分钱。”世界首富竟然非常在意“每一分钱”。

  一边是对自己苛刻，一边是对他人慷慨，如此巨大的反差让人疑惑。其实，比尔·盖茨的苛刻和慷慨正是在意“每一分钱”的表现，他善待他的每一分钱，努力让它们花得有价值，这才是真正的在意“每一分钱”的习惯。

  人们常说：“挣钱犹如针挑土，花钱好比水推沙。”这句话形象地说明了人们赚钱的艰难和花钱的容易。即便一个人拥有万贯家财，如果他不懂得节俭，而是大手大脚地花钱，很快，他就会从一个富翁变成一个穷光蛋。所以，即便我们没有福特那么有钱，也要认真对待自己的每一分钱，聚少成多。

  惜食惜衣，懂得珍惜

  一个懂得珍惜的人，福气才会“珍惜”你。一个懂得珍惜的人，财气才会“珍惜”你。一个懂得珍惜的人，好人缘才会“珍惜”你。

  南怀瑾先生在《老子他说·动的哲学》中说过：“等于能源一样，慢慢地用，俭省地用，虽说能源充满宇宙，永远存在，若是不加节制，乱用一通，那只是自我糟蹋而已。”

  西方哲学家梭罗说过：“大多数所谓豪华和舒适的生活不仅不是必不可少的，反而是人类进步的障碍，对此，有识之士更愿选择过比穷人还要简单和粗陋的生活，简单和粗陋的生活有利于消除物质与生命本质之间的隔阂。为了获得圆满无悔的一生，我们必须认清哪些是我们必须拥有的，哪些是可有可无的，哪些是必须丢弃的。”

  弘一法师说过：“惜衣惜食，非为惜财缘惜福；求名求利，须知求己胜求人。”由此可见，懂得“惜”是多么重要。

  1924年，弘一大师到普陀山住了七天。在这短暂的时间里，他发现印光大师每天早晨只吃一大碗粥，连菜都没有。

  弘一大师感到很奇怪，大师为何要对自己如此刻薄？后来，他还是忍不住问了大师。

  印光大师对他说：“我刚到普陀的时候，每天早饭都有咸菜，因为我是北方人，吃不习惯，所以就只吃白粥了。至今已经三十年了。”

  大师吃完饭以后，还用舌头把碗舔得很干净。接着，他还往碗里倒入开水涮涮，涤荡汤汁，用这汤水漱口，随即咽下，生怕浪费一颗饭粒。

  吃午饭的时候，有白饭、大众菜各一碗。印光大师依旧把碗里的饭舔得很干净，菜也是不浪费一丁点儿。接着，他又用开水涮碗，用这汤水漱口，随即咽下。

  实际上，印光大师不仅是对自己要求严格，对别人要求也非常严格。曾经，他与来寺庙拜访的客人一起吃饭，客人吃完后碗里还有米粒，大师就会大声斥责：“你有多么大的福气，竟如此糟蹋！”

  如果有客人把冷掉的茶倒掉，大师也会严肃地劝诫。

  从小，我们就学过一首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”它告诉我们粮食得来不易，不要随意浪费，不要辜负他人的劳动成果。现如今，人们的生活环境越来越好，物质的要求也越来越高，对食物的要求更是苛刻。有的人或许只因吃了一口不对自己胃口的饭菜，就会将其倒掉，实际上，这样的浪费已经是一种恶性了。印光大师说得对：“你有多么大的福气，竟如此糟蹋！”

  我们吃的每一口饭都要细细品味，它承载了许多人的泪水和汗水。我们喝的每一口水，都得来不易，要好好珍惜，不然我们身处的世界就变成了“让眼泪成为地球的最后一滴水”。这不是危言耸听，而是现状。在一些城市或一些不发达国家，连吃饭、喝水都是问题，我们有什么理由不去好好珍惜所拥有的一切呢？

  有三个和尚到万佛城挂单。在万佛城大斋堂中，这里的青菜大多是菜市场清理的蔬菜，有的甚至已经开始腐烂。在这里，腐烂的菜可以扔掉，但那些只是泛黄或破损的菜还是可以吃的。

  在这个地方，还有一句宗旨：“人取我予，人弃我取。”

  一天中午，和尚们用完斋饭后准备离去时，宣化上人来到这里。

  只见所有的和尚都合十施礼。

  上人满面含笑，用余光看着新来的三个和尚用过的餐盘，指了指盘中剩下的饭菜，就问：“菜不好吃吗？”

  其中一位和尚回答：“菜叶硬了些，嚼不烂。”

  上人听后，笑眯眯地用手捏起剩下的饭菜放进自己的口中，嚼了嚼咽了下去，笑着说：“还可以啊！”

  在场的所有和尚都惊呆了，他们没有想到上人竟做出这样的举动。这时，上人又说了一句：“能吃的就不要浪费。”说完，就转身离开。

  接着，在场的和尚们又坐下，把碗里剩的饭菜都吃干净了。

  身后跪下了一片徒众。

  “能吃就不要浪费”这一句话点明了故事的中心。是啊！在我们拥有的时候，就要懂得珍惜。只有珍惜，才会获得他人的尊重和喜爱。当然了，除了珍惜食物，还要珍惜所拥有的一切，包括衣食住行、亲情友情爱情等。

  一个懂得珍惜的人，福气才会“珍惜”你。一个懂得珍惜的人，财气才会“珍惜”你。一个懂得珍惜的人，好人缘才会“珍惜”你。

  节约资源，环保为大家
  我们不能轻易毁伤这个生命体，不然，就是在毁灭我们自己。正因如此，地大物博的泱泱中华才能有幸将其丰富的矿藏保留至今，作为后人们赖以生存的资本和条件。

  节约用水、节约用电、节约用纸……这些看似是“大家”的事，其实也是“自己”的事。如果“自己”不去节约，浪费资源，那“大家”的资源就会逐渐减少。要知道，这些资源可不是取之不尽，用之不完的。只有具有环保意识，才能让“自己”，让“大家”节约资源，为后世子孙造福。

  南怀瑾先生博学多才，精通儒释道三家，将各家经典融会贯通，令人赞叹不已。他曾经讲过这样的一个故事。

  相传，当年汉武帝为教练水军，集天下征夫开凿昆明池，得一异物，状若黑石，其色如漆，叩之有异声，天下竟无有识者。汉武问于东方朔，东方朔卖了个关子，随后献策，某年月日将有西域胡僧某某过某地，问之可知。后果有胡僧西来，问之则答曰：“此乃前劫之劫灰也。”

  文中的“黑石”就是煤炭。煤炭，在全世界都是“黑色的财富”，在寒冷的冬季更是必不可少，要靠它烧暖气取暖。可是，古人既然早已知道煤炭的存在，为什么不早早开发来应用，却始终上山打柴，拿草木来做燃料呢？那是因为汉武帝在听到“此乃前劫之劫灰也”的言论后，禁令采集，历代亦是如此。

  (本章完)