第35章 节俭的俭，也是简单的简(1)

  第35章 节俭的俭，也是简单的简(1)
  俭以修身
  节俭有利于提高个人的品德修养，增强个人的自制力，从而使他能够支配自己的人生，主宰自己的命运。

  《老子》中说：“我有三宝，曰慈、曰俭、曰不敢为天下先。”

  南怀瑾先生在《论语别裁·儒冠错换八卦袍的诸葛亮》中也说，以“俭”修身，俭不只是节省用钱；自己的身体、精神也要保养，简单明了，一切干净利落，就是这个“俭”字。

  从古至今，很多人都身体力行地以求“俭”，以修身养德。

  宋朝元丰某年，苏东坡被贬官后来到黄州。

  一天晚上，苏东坡坐在桌前，取出4500钱，分成30份。妻子季章就把他分好的钱装入30只小布袋中，然后用叉子将小布袋一一挂到梁上。

  苏东坡的长子苏迈，看着父亲的举动，有些疑问，就问道：“爹，你为什么要将钱分成30份挂起来？”

  苏东坡看看他，微笑着说：“这就叫过日子啊！每天一份，150钱，只准余，不准缺。”

  苏迈这才点头，瞪大眼睛，等着父亲继续说。

  “至于挂在梁上，那是杭州贾耘老的办法，”苏东坡接着说，“布袋一天比一天少，日子一个一个过去了，它能提醒你不要虚度光阴，要珍惜每一天。”

  父子俩正说话间，门响了。敲门的是邻居庞安常大夫。庞大夫和苏东坡是好朋友，经常往来。他这次来，是因为城里几个财主想要修南天门，托庞大夫请苏东坡题字。

  苏东坡一口应允，然后与其闲谈起来。两人谈得非常投机，到三更时分，庞安常才离去。

  庞安常走后，苏东坡便铺开宣纸，欣然挥毫。刚写到“南天”两个字时，就传来苏迈的惊叫声：“抓贼，抓贼！”

  苏东坡赶紧扔下笔，大步冲出书房，正好与那个盗贼撞个满怀。盗贼倒在地上，吓得浑身发抖，连忙说饶命。

  这时，季章拿着灯也闻讯赶来，苏迈拿着木棒，一家人将贼团团围住。那盗贼慌忙掏出小钱袋，连连求饶：“老爷，小的叫阮小三，家住后村，上有老，下有小，日子过不下去，听说老爷从城里来，钱多得没处放，就挂在梁上，所以我就……”

  苏东坡听了不由得笑出声来，他叫阮小三打开钱袋数数，然后对他说：“这是我一家每天的生活费，你拿一袋，我就要挨一天饿。”

  阮小三打开以后，大吃一惊：“这150钱的开销跟我们普通老百姓差不多啊！老爷，都说你有钱，怎么这样节俭？”

  苏东坡微微一笑，说道：“口腹之欲，何穷之有，每加节俭，亦是惜福延寿之道。”

  阮小三听不懂苏东坡文绉绉的话，一脸茫然。一旁的儿子苏迈解释道：“我爹的意思是，肉体上的欲望是没有限度的，你不注意节俭才沦为盗贼。”

  阮小三赶紧摆手，带着哭腔说道：“饶了我吧！我是穷得揭不开锅才出此下策的，而且是第一次。”

  苏东坡听他这么一说，马上让苏迈去请庞安常来作证。不一会儿，庞安常就来了。他见眼前跪着的是阮小三，就跟苏东坡说：“他说的话的确属实。他老母病瘫在床，他在我这儿拿过几次药。妻子是个哑巴，还有三个孩子，日子过得非常艰苦。”

  苏东坡听后，对他表示很同情，就念他因生活所迫，又系初犯，把他给放了。阮小三千恩万谢，连连磕头，转身要走。

  “等一下！”苏东坡叫住他，然后自己转身到书房，挥动大笔，在宣纸上点了一个形似钱袋的墨点，将那宣纸卷好，送给阮小三，“那梁上的钱袋只有150钱，拿去也派不了用场，这个纸袋有一万钱，你一定要好好保存。”

  阮小三接过纸，有点儿半信半疑的样子，但他也不敢多问，慌忙离去。站在一旁的庞大夫见苏东坡的举动，就问道：“你葫芦里卖的什么药？”

  苏东坡笑而不答，接着，他让庞安常通知那几个财主，明天一早来取他的题字。

  第二天，几个财主如约来到苏东坡家取墨宝，果然是好字啊！财主不由称赞。咦？他们你看看我，我看看你，原来南天门的“门”字少了一笔。他们赶忙请教苏东坡是何缘故，苏东坡笑笑说：“噢，我想起来了，这一点忘在后村阮小三家里了，你们去取吧！”

  此时，阮小三正在家里端详那张宣纸上的墨点，他想：这一点就值一万钱？会不会苏老爷故意和我开玩笑呢？或许，他给我这一点，就是在骂我一点不懂。他正想得出神，几个财主上门来了，他们向阮小三要那个墨点。阮小三想起苏东坡的话，开价一万钱，少一钱也不给，财主知道苏东坡的墨宝值钱，只好答应了。

  财主走了以后，阮小三赶紧将这一万钱分成两份，一千钱留给自己，九千钱用布包好，然后送到了苏东坡家。

  看到阮小三的诚意，苏东坡连忙摆手说：“我每天150钱，足矣足矣。”

  阮小三不太明白，就问苏东坡：“老爷你浑身是宝，写一点就值一万钱，为什么还要让自己的日子过得如此清苦？”

  苏东坡笑了笑说：“君子倡俭，一曰安分以奉福，二曰宽胃以养气，三曰少费以养财，此乃三养也。”

  阮小三挠挠头，似懂非懂地点了点头。

  当然了，阮小三是不懂三养的含义的，但苏东坡那种倡俭的美德，那种过日子的精神，值得后人效仿和学习。试想一下，如果你是一个节俭的人，那就意味着你是一个善于计划和制订计划的人。就像苏东坡一样，把钱分成很多份，每天只能剩钱，不能超支，这不正是在锻炼和给孩子做榜样，要做一个有自制力和有计划的人吗？

  我国著名作家钱钟书曾经说过：“作家的使命就是要抵制任何诱惑，要有一支善于表达自己思想的笔，要有铁肩膀，概括起来说就是：头脑、笔和骨气。”钱钟书二十几岁已经名闻天下了，可就是这么一位大家，居然在壮年时期遭受了非人的待遇，不仅名声受损，经济利益取消，连尊严都受到了侮辱，但钱钟书竟然能够秉持一颗平常心，勤俭做学问。可以说钱钟书先生已经完全达到了“俭以修身 ”的境界。

  总之，节俭有利于提高个人的品德修养，增强个人的自制力，从而使他能够支配自己的人生，主宰自己的命运。

  君子以俭德辟难

  节俭的人总是在不断地储蓄，以便应付自己和亲人有可能遭遇的各种不测。他们为自己的家庭遮风挡雨，使自己的家人免受别人的欺侮和冷漠自私的对待。

  《周易·否》中曾记载：“君子以俭德辟难。”这句话在一方面阐明了：俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化的行为。另一方面说了，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。

  季文子是春秋时代鲁国的贵族，也是著名的外交家，为官30多年。

  季文子一生俭朴，以节俭为立身的根本。他不仅这样要求自己，还严格要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只讲究朴素整洁，不讲究什么材质，昂贵与否。他全部的衣服，除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。

  他的节俭向来是其他人茶余饭后的谈资。一天，仲孙它劝季文子说：“你身为上卿，德高望重，但听说你在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马，你也不注重自己的容貌与服饰，这样不是显得太寒酸了？倘若是让其他国家的人看到，也有失分寸啊！这就是在损我们国家的体面。到时候，其他国家的人会说：‘快看啊！鲁国的上卿过的是一种什么样的日子啊？所以说啊，您应该改变一下这种生活方式，这对你、对别人、对国家都是有好处的。’”

  季文子听后淡然一笑，回应道：“我也想把家里布置得豪华典雅，但是你看看我们国家的百姓，有多少人吃着粗糙得难以下咽的食物？有多少人穿着破旧不堪的衣服？有多少人正在受冻挨饿？看到这些，我怎么能忍心去为自己添置家产呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我则妆扮妻妾，精养粮马，这哪里还有为官的良心！况且，我听说一个国家的富强与光荣，只能通过臣民的高洁品行表现出来，并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的。既然如此，我怎么能按照你说的来做呢？”

  听完季文子的话，仲孙它脸露羞愧之色。同时，他更佩服和敬重季文子了。从那以后，他也效仿季文子，非常注重生活的简朴，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里的马匹也只是用谷糠、杂草来喂养。

  从这个故事中，我们看出勤俭的好处。勤俭意味着科学地管理自己的时间与金钱，意味着最明智地利用我们一生所拥有的资源。

  卡耐基说：“节俭是人生的导师，一个节俭的人勤于思考，也善于制订计划，他有自己的人生规划，也具有相当大的独立性。”如果你养成了节俭的习惯，那么就意味着你具有控制自己欲望的能力，意味着你正开始主宰你自己，任何难关都难以困住你了。

  曾经，有个非常有才气的年轻人，挣了很多钱，对未来很有信心。或许是过于自信，他出手阔绰，大方极了！没几年，他赚的钱就所剩无几。

  偶然的一天，他的妻子突然晕倒在地。送去医院后，才查出妻子得了重病，为了保住妻子的生命，他不得不请著名的外科医生为妻子做手术。但是，医院有规定，必须交足费用以后，才能动手术。

  无奈的年轻人这才开始后悔自己当初的挥霍无度。现在，他只好硬着头皮到处去借钱，这可是一笔巨款啊！

  终于，妻子的命保住了，但随之而来的还有疗养费用以及孩子们接二连三地生病，加上饱受焦虑的折磨，年轻人积劳成疾。到后来，他赚的钱一年比一年少。几年以后，他已经变得穷困潦倒。

  如果年轻人一开始不那么“过于自信”，不那么挥霍无度，等遇到苦难时，他就会从容度过。可惜，因为他一时的选择，导致了如今的后果。我们不是先知，不知道未来会发生什么。我们唯一能做的就是去预防，预防突发事件的发生。此外，还要多做打算。不然，一旦遇到紧急情况，银行里却没有一分钱，那该是一种怎样的窘迫啊！

  波斯诗人萨迪曾说过：“谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。”南怀瑾先生也曾经说过：“在变乱的时候，有很多人本应节约的，但很少这样，都是要充面子，讲排场。没有米下锅了也不管，排场先摆出来再说。”钱到用时方恨少，这样的哀叹是普通人常常发出的，与那些深谋远虑，能够为了应付紧急情况和疾病或安享晚年而储蓄的人相比，那些今朝有酒今朝醉的人的生活世界是完全不同的。

  节俭的人总是在不断地储蓄，以便应付自己和亲人有可能遭遇的各种不测。他们为自己的家庭遮风挡雨，使自己的家人免受别人的欺侮和冷漠自私的对待。

  世事无常，在这一秒中，我们的生活可能很富足，但下一秒就可能就陷入缺衣少食的危险之中。如果我们能持有一颗节俭心，做好应对灾难的准备，那么在危机来临时，我们就能从容应对，不至于吃太多苦头。

  节用而爱人

  “节用而爱人”，不仅仅是政治主张，不仅仅是指领导者要“爱”他的部属，他所引导的民众，还应该是人生的境界，应该是和谐的社会理想，一种文明层次，未来中国的社会蓝图。

  南怀瑾先生在《论语别裁·三面镜子》中提到：“节用而爱人”，节用指经济政策的措施，对经济要能够节省，是经济原则。节用是为什么呢？不是为我，而是为“爱人”。

  “节用而爱人”，不仅仅是政治主张，不仅仅是指领导者要“爱”他的部属，他所引导的民众，还应该是人生的境界，应该是和谐的社会理想，一种文明层次，未来中国的社会蓝图。

  简单来说，就是南怀瑾先生崇尚节俭主义，他认为这是爱人的表现。节俭不仅是财富的一块基石，也是优秀品质的根本，更是一个人卓越不凡的标志。比如，节俭能够看出一个人的自我控制能力，能证明一个人不是物质欲望的牺牲品。这样的人，能够支配自己的金钱，主宰自己的命运，甚至还能改变他人的命运。

  在历史上，最著名的“节俭皇帝”就是汉文帝刘恒了。北宋文学家吴垧评价其是“履不藉以视朝”。“履”就是草鞋，是以草与麻为主编织的鞋子，由于材料非常经济，且取之无尽，用之不竭，平民百姓都能自备，汉代称之为“不借”。

  在汉文帝时期，穿草鞋的大多为贫苦的百姓，可汉文帝刘恒却也穿着草鞋，甚至穿着它去上朝。不仅是草鞋，就连他的龙袍，也非常俭朴，被人们称作“绨衣”，“绨”是一种很粗糙的色彩暗淡的丝绸。汉文帝十分爱惜自己的衣服，一穿就是一年多，破了，就让皇后给他补一补，再穿。汉文帝不仅要求自己穿粗布衣服，还要求后宫也照做。

  在当时，长衣拖地是很时髦的女性着装，而汉文帝为了节约布料，不允许后宫的人穿这样的衣服，即使给自己最宠幸的夫人，也不行。

  有一次，汉文帝想要修造一个露台，他找到了工匠，让他们算算该花多少钱。工匠们说：“不算多，一百斤金子就够了。”

  汉文帝听了，大吃了一惊，忙问：“这一百斤金子相当于多少户中等人家的财产？”

  工匠们埋头计算了一下，回答说：“十户。”

  汉文帝听了，又是摇头又是摆手的，说：“快不要造露台了，现在朝廷的钱很少，还是把这些钱省下吧！”

  为了更好地节俭，在春耕的时候，汉文帝亲自带着大臣们下地耕种，皇后也率宫女采桑、养蚕。死前，他还安排了一次节俭的活动——自己的丧事。

  (本章完)