第32章 成功就在每一个刹那(2)

  第32章 成功就在每一个刹那(2)
  走近一看，原来茅屋中有一位老人，正在虔诚礼佛。老人目不识丁，从未研读佛经，只是专注地念着大明咒“奄嘛呢叭咪哞。”

  看到他的举动，高僧尤为感动，只是老人将六字真言中的两个字念错了，他指点了老人正确的梵音读法后就离开了。

  高僧想，老人日后一定有所修为。一年以后，高僧又来到山中，老人依旧在茅屋里念咒。只是，那原本闪烁的金光再也不见了。高僧疑惑万分，与老人攀谈，这才得知：老人以往念咒专心致志，心无旁骛，而得高僧指点后总是过于关注其中两字的读法，不由心绪烦乱。

  实际上，做事和做人的道理是一样的。杂念多了，懂得多了，反而容易分神。因为懂得多了，就会考虑得太多。考虑得太多，就会困扰了自己。困扰了自己，那烦恼和痛苦也就随之而来了。

  专注于心是做人做事的大原则，博而不专，杂而不精，必会制约人生发展的高度。大文学家鲁迅先生说过：“如果一个人，能用十年的时间，专注于一件事，那么他一定能够成为这方面的专家。”成就大事的人都不会把精力同时集中在几件事情上，而只是关注其中之一。手里做着一件事，心里又想着另一件事，这只能让每件事情都做不好。

  世界上有座“人人都是语言学家的城市”，叫卢森堡，它处于欧洲“十字路口”，夹在德、法、比三国当中，人口仅40万，其中外籍人口占26%。其首都卢森堡市，有8万人，是欧洲金融中心和钢铁基地之一，外国人占的比例更高。由于对国外经济的依赖性，这座城市的每位市民至少会三种语言，但可惜的是，这里没有出现过一个真正的大文豪。

  当婴儿牙牙学语时，父母们会先教他们说本国的卢森堡方言；进入幼儿园后，就开始学德语和法语，前者是宗教场合的语言，不懂德语就不能跟着神父念圣经、唱圣诗，后者是官方语言；小学时，用德、法两种语言授课；中学修第三门外语，比如，英语、拉丁语等。他们之所以学这么多种语言，是因为国内没有大学，要深造必须出国留学。

  在卢森堡，报纸上面都是德文，杂志会用德、法文出版，学术杂志用的是法文。广播用德或法语，电视用法语。像街边看到的招牌，饭店里看到的菜谱，以及各种票证、车票、单据等，用的也是法文。在会议或辩论赛中，只允许用法、卢两种语言。法庭审讯犯人使用卢语，宣判用法语，判决书用德文打印……无论你走进哪一户人家，你都会看到这样的现象：父亲在读德文报，母亲在用卢语唠叨，儿子在念法文书，女儿在唱英文歌……当其他国家赞美他们国家的语言之多时，卢森堡人却不以为然。在他们看来，他们把太多的精力消耗在三四种语言的学习运用上，满脑子的单词和音符。虽然懂得的语言多，但能够真正精通的实在是太少。

  怪不得这个国家无法诞生文学巨匠，那是因为多种语言阻碍其走进文学殿堂的纵深处。如果一个人在生活中也像卢森堡的人们对某些东西样样都会，却样样稀松，是注定干不出什么大事业来的。

  有句古话说得好：“纵有良田万顷，不如一技在身。”的确，样样懂却不精，还不如懂一样却很精。总之，一切的成就与幸福都建立在最擅长的一点上。只有拥有一个“绝招”，才能拥有核心竞争力，拥有博取人生成功的资本。

  沉下去，才能浮上来

  沉潜是为了日后更好地浮上来。成功绝对不是一蹴而就的，只有静下心来日积月累地积蓄力量，才能够绳锯木断，水滴石穿。

  《庄子·逍遥游》中有一段神话般的故事：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”

  翻译过来，大致意思是：

  北方的大海里有一条鱼，名字叫作鲲。鲲的体积，大到几千里；变化成为鸟，名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像天边的云。

  南怀瑾先生说，鲲化鹏这个问题含义丰富，包含了两个方面：“沉潜”与“飞动”。潜伏在深海里的鱼，突然一变，变成了远走高飞的大鹏鸟。他还说，这是庄子在给我们讲一个道理：在人生的某个时刻，也许是一个人年轻之时，也许是修道还没有成功之时，也许是倒霉得没有任何办法之时，必须“沉潜”在深水里头，动都不要动。只要修到相当的程度，摇身一变，便能升华高飞了。

  春秋时代，楚国的楚庄王，少年即位，面对混乱不堪的朝政，为了稳住事态，他表面上三年不理朝政，声色犬马，实则是在等待一个恰当的时机。

  当有人问他为什么要这样做时，他解释道：“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。”

  果然，没多久，楚庄王厚积薄发，励精图治，其在位的22年间，知人善任，整顿朝纲，兴修水利，重农务商，使国力日渐强盛，先后灭庸、伐宋、攻陈、围郑，陈兵于周郊，问鼎周王朝，成为历史上著名的春秋五霸之一。

  楚庄王为我们展示的“沉潜”与“飞动”，令后人佩服不已。《三国演义》中曹操与刘备青梅煮酒，曹操遥指天边龙挂，曾云：龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。实际上，这里面也蕴含着鲲鹏沉潜高飞之道。孟子曾经说：“大丈夫穷则独善其身，达则兼济天下。”这句话其实也是沉潜以待的深刻解读。

  一位年轻的画家，在刚出道的时候，情况惨不忍睹。三年了，他竟然连一幅画都没有卖出去。年轻人苦恼极了。

  后来，他去请教一位世界闻名的老画家，他想知道为什么自己的画总是卖不出去。

  老画家听后，微微一笑，问：“你的每幅画大概要用多长时间？”

  “一两天吧，最多不过三天。”

  老画家对他说：“年轻人，那你换种方式试试吧，你用三年的时间去画一幅画，我保证你的画一两天就可以卖出去，最多不会超过三天。”

  很快，三年的时间过去了。年轻人拿着画去了画廊，没想到，他刚拿出画，就吸引了不少人的注意。短短的半天时间，就有十多位询问这幅画的价格了。

  对于年轻人来说，能不能卖出去画，或许是对自己的肯定和评价。可惜，他没有卖出去，而且三年都没卖出去。直到与老画家交谈后，他才知道自己的问题。急于求成，是得不到任何收获的。相反，只要厚积薄发，总能得到别人的注意和欣赏。

  沉潜是为了日后更好地浮上来。成功绝对不是一蹴而就的，只有静下心来日积月累地积蓄力量，才能够绳锯木断，水滴石穿。我们要想获得成功，获得幸福的人生，应当学习“怒而飞”的大鹏，努力锻炼自己的能力，用于开拓实践，达到生命的最高点。

  图难于易
  天下的难事，必从容易时做起；天下的大事，必从细微处着手。所以圣人自始至终不自以为大，而能成就其伟大的事业。

  天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人生中所有伟大的成功，都是做到了不可能做到的事情。其实，天下事在成功的一刹那，都会显得十分容易，凡事都是看似容易，做来艰难，“图难于易”，正是成功的要诀。

  《老子》中有：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”对于一切事物来说，相反的两种属性总是相互融合、相互统一的。

  南怀瑾先生解释道：“难与易，互为成功的原则，其重点在于难易相成的‘成’字。”

  美国老太太昆丝汀·基顿，已经84岁了。这位高龄的老太太，竟然徒步走遍了整个美国。人们在为她的成就感到自豪的时候，也感到不可思议。

  有位记者问：“你是怎么完成徒步走遍美国这个宏大目标的呢？”

  老太太的回答很简单：“我的目标只是前面那个小镇。”

  相信无论是谁听到这句话，都会感到惊讶的！老太太的目标仅仅是前面的小镇，然后她就走遍了整个美国。由此可见，成功总是由无到有、由小变大、由少到多，这中间需要一个想成功的人不断地努力与争取，这就是“图难于易”的成功要诀。

  从另一个角度看，“图难于易”还具有更深的一层寓意。历史学家司马迁对汉初三杰之一张良赞誉有加：“运等帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。”所谓难易相成，万事开头难。事成之后，人们往往关注结果，而忽视了奋斗的过程，不能谦逊以对，最终难免惹祸上身。张良正是看透了这一点，才获得了真正的成功。

  我们要懂得“图难于易”的成功法则，就是要人们在容易之时谋求难事，在细微之处成就大事。

  一个身无分文的牧师，就是通过图难于易的方法来建成价值2000万的水晶大教堂的。

  1968年，加州的一位牧师想要用玻璃建造一座水晶大教堂，于是，他就向一位朋友描述了自己的梦想：“这是一座人间的伊甸园。”

  朋友问他预算多少，他说道：“我身上一分钱都没有，我需要用教堂自身的魅力来吸引大家的捐款。”

  朋友认为他的想法有些不可思议，只是笑笑没说话。牧师想到就要去做，他粗略地计划了一下，建造一座水晶教堂大概需要700万美元。此外，他还找到了一些方法，比如，他需要找到7笔100万美元的捐款；需要找到14笔50万美元的捐款；需要找到28笔25万美元的捐款；需要找到70笔10万美元的捐款；需要找到100笔7万美元的捐款；需要找到140笔5万美元的捐款；需要找到700笔1万美元的捐款；当然，他还需要卖掉1万扇窗，每扇700美元。等全部弄完后，他就可以动工了。

  40天后，牧师用水晶大教堂奇特而美妙的模型说服了一位富商，他捐出了第一笔100万美元。

  到了第50天，一对农民夫妇捐出了1000美元。

  到了第70天的时候，一位被牧师孜孜以求的精神所感动的陌生人，在生日的当天寄给牧师一张100万美元的银行支票。

  半年后，一位捐款者对牧师说：“如果你能顺利筹到600万美元，剩下的100万美元由我来支付。”

  为了顺利筹到600万美元，牧师以每扇500美元的价格请求美国人认购水晶大教堂的窗户，付款的办法为每月50美元，10个月分期付清。半年后，一万多扇窗户全部售出，牧师也筹到700万美元。

  1980年9月，总造价为2000万美元的水晶大教堂竣工了，并成为世界建筑史上最伟大的奇迹。

  这一切，都是靠身无分文的牧师努力和坚持一点点筹到的。在这个故事中，牧师很清楚对自己最为不利的因素——不会有一个人会一次性付给他700万美元的巨款。所以，他选择把这些钱分摊到更多的人身上。加上他那出色的演讲才能，也就促成了这件事的形成。

  如果牧师不去考虑这个办法，而是没头没脑地去直接筹集资金，那结果就会是另一番模样了。对于富商，他不动之以情，也不晓之以理，而是利用他们的好奇心，将教堂描述得奇特而美妙。为了真正见到这座教堂，富商慷慨解囊。对农民夫妇，他选择激昂演讲，从而感动了他们。最后，牧师以每扇500美元的价格请求美国人认购水晶大教堂的窗户，付款的办法为每月50美元，10个月分期付清。对于任何一个人来说，这钱都不多，但起到了宣传的作用。当越来越多的人知道的时候，他的目的也就达到了。

  总之，天下的难事，必从容易时做起；天下的大事，必从细微处着手。所以圣人自始至终不自以为大，而能成就其伟大的事业。

  事物的价值在于把握与运用
  这个世界上最值钱的并不是物品本身，而是附着于物品中的智慧。无论是小材大用，还是大材小用，不在于材质本身，而在于运用之妙。人生也是如此。成功的人，能让他掌握的每一件东西变成财富，只要换一个角度，换一种眼光。

  南怀瑾先生在《庄子讲记·不龟手之药》中写道：“任何思想，任何制度，不一定可靠，主要在于人的聪明智慧，在于能否善于运用，‘运用之妙，存乎一心’。”通俗一点儿来说，就是一样的事物，在不同的眼中看到的就是不一样的结果。比如有的人看待事物，就是稀松平常，再普通不过，而在有的人看来，却可点石成金。为什么会这样呢？这就在于每个人对事物的把握与运用。

  南怀瑾先生曾讲过一个故事。

  有个宋国人，手上有个祖传的不裂手的秘方。风干天冷的北方，手很容易龟裂，于是他就按照秘方涂于手上，不生冻疮，防止手上皮肤开裂。正是因为这样，这户人家世世代代以织布漂白为生，都不会伤手。

  某天，有个人经过宋国，听说这家有防止手裂的秘方，就以百金求购。这家人共同商议之后，认为保存了祖传的秘方也没有什么了不起，只不过以漂布勉强维持生计，还不如换得一笔不小的财富，于是就把秘方卖掉了。

  购得秘方的人又做了什么呢？他跑到位于海边的吴越之地去游说吴王，替吴国操练海军。等到了冬天，吴越交战，吴国的士兵涂了他的药，不怕冷，不生冻疮，把越国打得落花流水。由于此人为吴国做出了巨大贡献，就得到了丰厚的赏赐，还得到了封地。

  同样的秘方，有双慧眼的人能看到其远大的价值，利用它封侯拜将，名留千古，而普通人却只看到了它表面的价值，仅仅是利用它世世代代替别人漂布。

  (本章完)