第25章 圆融处事,才能进退自如(3)
2022-05-20 作者: 柠檬树编著
第25章 圆融处事,才能进退自如(3)
南怀瑾先生说,如果曾国荃与湘军一冲动,做出造反之事,他能成功吗?结果不好说。造反成功还好,倘若不成功,那就是灭门之灾了。其实,荣华富贵也好,毁谤也罢,都不过是过眼烟云,很快就会过去的,我们何必为了一时的痛快而毁了自己呢?这不值得!
曾国藩善用庄子圆滑高明的处世哲学,虽然他的一生战战兢兢,却也安稳如山。也因此,南怀瑾先生从内心佩服他。
南怀瑾先生对曾子提出的“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”非常青睐。曾子自称一辈子做人都“战战兢兢”,好像站在悬崖边缘,脚下是万丈深潭,又好像站在早春的冰河上,冰层即将解冻,不管是哪一样,随时都有性命危险,他这样谨慎地活着,到死终于可以说自己无愧于天地。
由此,南怀瑾先生认为,不怕你能干,不怕你会用功,但不要认为自己很高明,随便跟着妄心乱转。即使如吹毛之剑一样,每次用了之后,都得赶紧磨锐利。
有句话叫“盖棺论定”,一个人的好坏,要在棺材盖下去的时候才可以作结论。人生中,我们要时刻保持着如履薄冰般的谨慎,战战兢兢的体察,如负泰山的责任。万事无愧于心,对人对己保持内心的庄严,行为上不失大体,进退都无所挂碍,什么圆通、中庸,都可以随心应用,这样就可以说这个人“既有圣人之道,也通圣人之才”了。
害人之心不可有,防人之心不可无
人生不是平坦大道,处世更不能全凭自己的感觉感受。“径行窄处,留一步与人行;滋味浓时,减三分让人尝。”这,才是现实。
庄子曾入木三分地剥开了人的真实面目,告诉我们为人处世之道。当然,他的揭露跟孔子的故事有一定关系。
当时,孔子的弟子颜回想去卫国劝谏卫灵公,被孔子阻拦住了,他语重心长地对颜回说:“你若冒昧前往,没有皇帝的诏书,王公大臣看到你这个年轻人,并且知道你是我的学生,妒忌心就来了,必然会乘机诽谤你,并与你争斗。”
庄子详细地解说了这则对话——孔子告诉颜回,贸然前往的话,所有的朝臣都会屏气凝神地观察他,表面上看来所有人都无异样,但实则都在暗暗打量自己。退朝之后,他们就会按捺不住心中汹涌的成见,必会议论颜回的不是,并想方设法非议他,甚至谋害他。
对于这一披露,南怀瑾先生对学生们讲了一个深刻的人生哲理:“士无论贤愚,入朝则必遭谗。”也就是说,一个知识分子、读书人,不管你好与坏,贤人或者愚人,只要你进朝来,大家就会妒忌。
实际上,不管身处于什么职业,什么地方,只要有人的地方,就有一定的“人生规则”。这就好比我们见到的面相不怎么和善的人并不一定就是恶人,相反,他们能在人们遭遇危难时伸出援助之手;而那些表面看上去温柔、善良的人,也许正隐藏着一副邪恶歹毒的心肠……所谓明枪易挡,暗箭难防,说不定哪个地方就隐藏着一支暗箭,在不经意之间伤害到你。因此,为人处世,要时刻留心警惕,害人之心不可有,防人之心不可无。就好比下面的这个故事一样。
美国亚利桑那州盛产响尾蛇,毒蛇咬人的事情时有发生,只要一听到响尾蛇的名字,人们就会不寒而栗。
响尾蛇含有剧毒,如果被咬伤不立即接受治疗的话,会有生命危险。亚利桑那州的菲尼克斯医院曾对被响尾蛇咬伤的急诊病人做过统计,让他们感到惊奇的是,很多病人都是被死蛇咬伤,甚至丧命。那些死蛇,有的是被枪打死的,有的是被刀砍死的,蛇身已经被砍成两截。不懂响尾蛇习性和毒性的人,认为只要将其砍成两截,它就会慢慢死去。其实,事实不是这样的,即便你把响尾蛇的头砍下,但只要用手一碰,蛇的头就会突然弹起,狠狠地反咬你一口,这在医学上叫“条件反射”。
这可不是危言耸听。为了证明事实的真相,医院做了一个实验,实验证明:蛇头被切下一小时后,它的肌肉仍然可以做出强有力的扑咬动作。死去的毒蛇反而比活着的毒蛇更容易让人受伤,防不胜防。
响尾蛇如此,人性何尝不是如此呢。有时,恶习和敌人也像被斩掉的毒蛇。看似被铲除,却暗藏着最大的危险。比如,尽管有着详细的安全法规和安全制度,但伤亡事故依然不断,就像死蛇给我们造成假象,稍微掉以轻心,就会酿成大祸。所以说,在任何情况下,都不要被表象所蒙蔽。面对人生,我们更加需要谨慎。保持内心的方正与外在的圆润,且对世态人情应了然于心,才比较不容易受伤害。如果我们总是活在自己的世界当中,不懂些人情世故的话,难免要遭受别人的议论和挤兑。
熟谙人情,通晓事故道理,这些本就应当是每个人都应该必备和学习的本事之一,如果不懂得这些的话,纵使保持良好的修养和道德,也不是个有人情味的人。
孔子的弟子颜回虽然为人方正,倔强自信,但孔子说他“名闻不争,未达人心”。这也难怪南怀瑾先生借庄子的话评价颜回:未达人气。也就是说,缺少一种对人生的气味以及生命的气息。
当然了,这里所说的“人情味”,并不是说善良和具备同情心,而是善处人世的问题,许多人终其一生都未能领悟个中之法,无论年龄、学历还是贫富,大多都犯了“未达人气”的错误,包括一些为人在内。也因为如此,他们的生活中总是缺少了一丝丝遗憾。
总之,人生不是平坦大道,处世更不能全凭自己的感觉感受。“径行窄处,留一步与人行;滋味浓时,减三分让人尝。”这,才是现实。
知己难求,得一当珍惜
万两千金容易得,知心一个也难求!虽然朋友不是永恒的,或许只是生命中的一个过客,但我们的生活,也因这一段的经历而变得多彩起来。
美国物理学家、哲学家爱因斯坦曾说,世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。俗语也说:“人生得一知己,死而无憾。”可见知己的重要性。南怀瑾先生也认为“有朋自远方来”中的“远”字是形容知己之难得。
在生活中,每个人的身边都会有三五好友,在节假日或周末相约在一起,吃饭、喝茶、逛街等。这种感觉是快乐的,幸福的,是亲人或是恋人替代不了的感觉。或许,有的人一辈子也遇不到可以称之为“知己”的人。所以说,如果我们遇到了,就一定要珍惜。
1932夏天,瞿秋白与鲁迅在上海相识。两人虽然相识不久,但已经是无话不谈的好友了。
在当时,瞿秋白通晓俄文,文学修养极深,鲁迅十分崇拜他,还希望他能够把俄国文学介绍给中国读者,开拓中国读者的眼界。对于这个做法,瞿秋白很是赞同,他想方设法为鲁迅提供外文原著,再翻译出来。
后来,为了躲避恶势力的残害,瞿秋白先生发表了很多文章,用的都是鲁迅笔名。结果因为发表文章,瞿秋白在一年之中被特务追捕三次。无奈之下,他只好请求躲在鲁迅家避难,鲁迅也不拒绝,举双手赞成。可见,两人之间的友情之深。
瞿秋白是少有对鲁迅杂文评价不失偏颇的人。在20世纪30年代,瞿秋白费尽心血,编成《鲁迅杂感选集》,光序言就写了1.7万字。恰恰是这篇《序言》,让鲁迅佩服得五体投地。有传言说,鲁迅在读这篇序言的时候,连烟蒂烧到了指头也浑然不觉,读完以后才发现指头已经焦了。无论传言真假,都足以看出鲁迅对瞿秋白的欣赏和佩服之情。
在那个年代,正是因为瞿秋白的鼓励和欣赏,鲁迅才找到了精神上的支柱,使得自己在奋斗的路上,不再孤独。后来,鲁迅为瞿秋白写下了这副对联:“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。”
什么是“同”?就是能明白你的人,志同道合的人。其实,无论是鲁迅的那个年代,还是如今的年代,以及未来,朋友都是每个人不可或缺的。
有了朋友,我们才能共同进步,共同成长,才能发现生活中不同于自己性格的人;有了朋友,我们才能在生活、工作之余,谈天说地,诉说梦想;有了朋友,我们才可以在雨中漫步,不觉得悲凉,泡在美术馆、博物馆,不觉得单调……有了朋友,我们才能肆无忌惮发泄自己的情绪,分享自己的快乐以及好听的歌曲;有了朋友,我们才能在需要帮助的时候得到帮助,需要关怀的时候得到关怀。
真正的朋友是你们即便不在一个城市,彼此也会挂念,再见也不会生疏;真正的朋友是不会在你面前说恭维的话;真正的朋友总是替你考虑,而不是要你伺候。生活中,我们为了互相帮助而交往,为了心灵交流而认识,请珍惜彼此的友谊,而不是把时间浪费在混乱的人际关系上。这些也是南怀瑾先生对于交友要表达的内容之一。
总之,万两千金容易得,知心一个也难求!虽然朋友不是永恒的,或许只是生命中的一个过客,但我们的生活,也因这一段的经历而变得多彩起来。
(本章完)