第25章 圆融处事，才能进退自如(3)

  第25章 圆融处事，才能进退自如(3)
  南怀瑾先生说，如果曾国荃与湘军一冲动，做出造反之事，他能成功吗？结果不好说。造反成功还好，倘若不成功，那就是灭门之灾了。其实，荣华富贵也好，毁谤也罢，都不过是过眼烟云，很快就会过去的，我们何必为了一时的痛快而毁了自己呢？这不值得！

  曾国藩善用庄子圆滑高明的处世哲学，虽然他的一生战战兢兢，却也安稳如山。也因此，南怀瑾先生从内心佩服他。

  南怀瑾先生对曾子提出的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”非常青睐。曾子自称一辈子做人都“战战兢兢”，好像站在悬崖边缘，脚下是万丈深潭，又好像站在早春的冰河上，冰层即将解冻，不管是哪一样，随时都有性命危险，他这样谨慎地活着，到死终于可以说自己无愧于天地。

  由此，南怀瑾先生认为，不怕你能干，不怕你会用功，但不要认为自己很高明，随便跟着妄心乱转。即使如吹毛之剑一样，每次用了之后，都得赶紧磨锐利。

  有句话叫“盖棺论定”，一个人的好坏，要在棺材盖下去的时候才可以作结论。人生中，我们要时刻保持着如履薄冰般的谨慎，战战兢兢的体察，如负泰山的责任。万事无愧于心，对人对己保持内心的庄严，行为上不失大体，进退都无所挂碍，什么圆通、中庸，都可以随心应用，这样就可以说这个人“既有圣人之道，也通圣人之才”了。

  害人之心不可有，防人之心不可无

  人生不是平坦大道，处世更不能全凭自己的感觉感受。“径行窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。”这，才是现实。

  庄子曾入木三分地剥开了人的真实面目，告诉我们为人处世之道。当然，他的揭露跟孔子的故事有一定关系。

  当时，孔子的弟子颜回想去卫国劝谏卫灵公，被孔子阻拦住了，他语重心长地对颜回说：“你若冒昧前往，没有皇帝的诏书，王公大臣看到你这个年轻人，并且知道你是我的学生，妒忌心就来了，必然会乘机诽谤你，并与你争斗。”

  庄子详细地解说了这则对话——孔子告诉颜回，贸然前往的话，所有的朝臣都会屏气凝神地观察他，表面上看来所有人都无异样，但实则都在暗暗打量自己。退朝之后，他们就会按捺不住心中汹涌的成见，必会议论颜回的不是，并想方设法非议他，甚至谋害他。

  对于这一披露，南怀瑾先生对学生们讲了一个深刻的人生哲理：“士无论贤愚，入朝则必遭谗。”也就是说，一个知识分子、读书人，不管你好与坏，贤人或者愚人，只要你进朝来，大家就会妒忌。

  实际上，不管身处于什么职业，什么地方，只要有人的地方，就有一定的“人生规则”。这就好比我们见到的面相不怎么和善的人并不一定就是恶人，相反，他们能在人们遭遇危难时伸出援助之手；而那些表面看上去温柔、善良的人，也许正隐藏着一副邪恶歹毒的心肠……所谓明枪易挡，暗箭难防，说不定哪个地方就隐藏着一支暗箭，在不经意之间伤害到你。因此，为人处世，要时刻留心警惕，害人之心不可有，防人之心不可无。就好比下面的这个故事一样。

  美国亚利桑那州盛产响尾蛇，毒蛇咬人的事情时有发生，只要一听到响尾蛇的名字，人们就会不寒而栗。

  响尾蛇含有剧毒，如果被咬伤不立即接受治疗的话，会有生命危险。亚利桑那州的菲尼克斯医院曾对被响尾蛇咬伤的急诊病人做过统计，让他们感到惊奇的是，很多病人都是被死蛇咬伤，甚至丧命。那些死蛇，有的是被枪打死的，有的是被刀砍死的，蛇身已经被砍成两截。不懂响尾蛇习性和毒性的人，认为只要将其砍成两截，它就会慢慢死去。其实，事实不是这样的，即便你把响尾蛇的头砍下，但只要用手一碰，蛇的头就会突然弹起，狠狠地反咬你一口，这在医学上叫“条件反射”。

  这可不是危言耸听。为了证明事实的真相，医院做了一个实验，实验证明：蛇头被切下一小时后，它的肌肉仍然可以做出强有力的扑咬动作。死去的毒蛇反而比活着的毒蛇更容易让人受伤，防不胜防。

  响尾蛇如此，人性何尝不是如此呢。有时，恶习和敌人也像被斩掉的毒蛇。看似被铲除，却暗藏着最大的危险。比如，尽管有着详细的安全法规和安全制度，但伤亡事故依然不断，就像死蛇给我们造成假象，稍微掉以轻心，就会酿成大祸。所以说，在任何情况下，都不要被表象所蒙蔽。面对人生，我们更加需要谨慎。保持内心的方正与外在的圆润，且对世态人情应了然于心，才比较不容易受伤害。如果我们总是活在自己的世界当中，不懂些人情世故的话，难免要遭受别人的议论和挤兑。

  熟谙人情，通晓事故道理，这些本就应当是每个人都应该必备和学习的本事之一，如果不懂得这些的话，纵使保持良好的修养和道德，也不是个有人情味的人。

  孔子的弟子颜回虽然为人方正，倔强自信，但孔子说他“名闻不争，未达人心”。这也难怪南怀瑾先生借庄子的话评价颜回：未达人气。也就是说，缺少一种对人生的气味以及生命的气息。

  当然了，这里所说的“人情味”，并不是说善良和具备同情心，而是善处人世的问题，许多人终其一生都未能领悟个中之法，无论年龄、学历还是贫富，大多都犯了“未达人气”的错误，包括一些为人在内。也因为如此，他们的生活中总是缺少了一丝丝遗憾。

  总之，人生不是平坦大道，处世更不能全凭自己的感觉感受。“径行窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。”这，才是现实。

  知己难求，得一当珍惜

  万两千金容易得，知心一个也难求！虽然朋友不是永恒的，或许只是生命中的一个过客，但我们的生活，也因这一段的经历而变得多彩起来。

  美国物理学家、哲学家爱因斯坦曾说，世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。俗语也说：“人生得一知己，死而无憾。”可见知己的重要性。南怀瑾先生也认为“有朋自远方来”中的“远”字是形容知己之难得。

  在生活中，每个人的身边都会有三五好友，在节假日或周末相约在一起，吃饭、喝茶、逛街等。这种感觉是快乐的，幸福的，是亲人或是恋人替代不了的感觉。或许，有的人一辈子也遇不到可以称之为“知己”的人。所以说，如果我们遇到了，就一定要珍惜。

  1932夏天，瞿秋白与鲁迅在上海相识。两人虽然相识不久，但已经是无话不谈的好友了。

  在当时，瞿秋白通晓俄文，文学修养极深，鲁迅十分崇拜他，还希望他能够把俄国文学介绍给中国读者，开拓中国读者的眼界。对于这个做法，瞿秋白很是赞同，他想方设法为鲁迅提供外文原著，再翻译出来。

  后来，为了躲避恶势力的残害，瞿秋白先生发表了很多文章，用的都是鲁迅笔名。结果因为发表文章，瞿秋白在一年之中被特务追捕三次。无奈之下，他只好请求躲在鲁迅家避难，鲁迅也不拒绝，举双手赞成。可见，两人之间的友情之深。

  瞿秋白是少有对鲁迅杂文评价不失偏颇的人。在20世纪30年代，瞿秋白费尽心血，编成《鲁迅杂感选集》，光序言就写了1.7万字。恰恰是这篇《序言》，让鲁迅佩服得五体投地。有传言说，鲁迅在读这篇序言的时候，连烟蒂烧到了指头也浑然不觉，读完以后才发现指头已经焦了。无论传言真假，都足以看出鲁迅对瞿秋白的欣赏和佩服之情。

  在那个年代，正是因为瞿秋白的鼓励和欣赏，鲁迅才找到了精神上的支柱，使得自己在奋斗的路上，不再孤独。后来，鲁迅为瞿秋白写下了这副对联：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”

  什么是“同”？就是能明白你的人，志同道合的人。其实，无论是鲁迅的那个年代，还是如今的年代，以及未来，朋友都是每个人不可或缺的。

  有了朋友，我们才能共同进步，共同成长，才能发现生活中不同于自己性格的人；有了朋友，我们才能在生活、工作之余，谈天说地，诉说梦想；有了朋友，我们才可以在雨中漫步，不觉得悲凉，泡在美术馆、博物馆，不觉得单调……有了朋友，我们才能肆无忌惮发泄自己的情绪，分享自己的快乐以及好听的歌曲；有了朋友，我们才能在需要帮助的时候得到帮助，需要关怀的时候得到关怀。

  真正的朋友是你们即便不在一个城市，彼此也会挂念，再见也不会生疏；真正的朋友是不会在你面前说恭维的话；真正的朋友总是替你考虑，而不是要你伺候。生活中，我们为了互相帮助而交往，为了心灵交流而认识，请珍惜彼此的友谊，而不是把时间浪费在混乱的人际关系上。这些也是南怀瑾先生对于交友要表达的内容之一。

  总之，万两千金容易得，知心一个也难求！虽然朋友不是永恒的，或许只是生命中的一个过客，但我们的生活，也因这一段的经历而变得多彩起来。

  (本章完)