第54章 缺少利他思想(2)

  第54章 缺少利他思想(2)
  在中国的社会体系中，有一种人可以在自己能力所及的地方取得利益最大化，在英国，这种人被称为“无所不为的人”，而在中国，这种人则被称为“恶霸”。在中国社会中，恶霸是一个很重要的存在，如果不对恶霸进行了解，就没办法真正了解中国社会的正常运行。在中国的城市、农村中，都可以看到恶霸的身影，他们有的很富有，有的很贫穷，有的受过教育，有的则没有念过一天书，甚至有的恶霸还是女性。我们可以看到，恶霸身上集中了中国人很多方面的特征，有时候这些特征的表现程度，还能决定一个恶霸是否成功。一个恶霸应该有能力应付各种人和事，并且能在自己管理的区域内插手任何事情，以便让别人都注意到自己。中国有一句俗语至今令人迷惑不解：“豆腐恶霸管一方，棍子恶霸管一长。”说的是，豆腐是方的，棍子是长的，它们用来比喻恶霸们管辖地区的形状。有的城市的恶霸声名远播，左右的中国人都惧怕。听说在有些地方，旅馆的门口上会贴着“天津人禁止入内”的字条，因为在天津，不少恶霸因为破坏罢工而闻名，甚至因为其罪恶而被赋予“恶贼”的称号。臭名昭著的天津大屠杀就是由他们操控的，因此不管在哪里，他们都是非常危险的。

  经过这么多省份的经历，我们发现，要想引起一些导火索的爆发，尤其是在一些和外国人有关的事件中，不管在任何时候以任何理由都是非常容易的。其实正是因为这些恶霸的存在，让所有在中国人的外国人都弄不清，到底什么时候会有什么事发生在自己身上。

  恶霸们有时候可能会联合起来，再加上中国生活环境的复杂，这就使得在中国的外国人随时都有可能陷入危险中。就像美国汉学家卫三畏博士说的那样，外国人在中国就好像生活在马车上，无法知道这辆马车什么时候会翻倒。对恶霸们极为有利的一点，就是他们和官府的密切联系。他们可以花很小的代价甚至什么都不用花来引发一场官司，让那些人身不由己地陷入官司中，并被衙门里的人敲诈，为此衙门的人要感谢这些恶霸。

  争斗对于这些特别的恶霸来说，就好像家常便饭一样，如果没有了争斗，他们就会到处去没事找事。在中国人看来，这些人如果三天不和人争吵，就会浑身觉得不舒坦，然后迫使自己冲着灶王爷大骂，以保证自己在争斗中的良好状态。要是在这方面他们已经炉火纯青了，就会有能力去坦然承受任何程度的欺骗，而从来不会表现出痛苦，因为那样会让他们失去自己的威望。假如身体不再对他们构成限制，那么他们就会认为，所有的争吵对自己都是有益的。由于某些官员是非常讨厌他们这样的人的，因此会惩罚他们，而他们则认为这是必须承受的，并且安慰自己，认为这是在用下半身的损伤来换取上半身的强壮。有的恶霸会在法庭公然辱骂，这让那些审判的官员非常生气。与农村相比，城市里的恶霸、骗子还有单身汉并没有什么不同。如果他们读过书，那他们会获得一些特殊的利益，如果他们很穷，无法再失去什么，那他们所能获得的利益就更多。其他人面对他们，只能独自叹息，因为无法把他们从自己身边赶走。无论他们处于什么境况中，都可以对村子里的事务产生关键影响。

  在很长时间里，纽约市长都以为自己城市的管理是最好的，并为此而自豪。不过从实际情况来看，他的那些管理方法在中国都得到了很好的体现，并得到了完美的施行，所带来的结果，就连民主也徒呼奈何。这样的情况在中国有很多，虽然并不是每个村子都有，不过碰巧的是，我所在的村子就有这样的情况。这些年里，我们总是抓住各种机会，考察村子里的恶霸们保证自身利益的方法。前面我们已经对他们的各项特征进行了描述，其中有历史发展的痕迹，也有历史停滞不前的遗留。在这些特征都没有改变的情况下，或许会在某个深夜发生一场神秘的大火，烧掉一个人所有的柴草，而真正的纵火犯并不会被抓到。当大火燃起的时候，就知道谁是真正倒霉的人了。

  根据我们的考察，中国的大火一旦烧起来，就会成为一出惨剧。

  大火周围有不少人在看热闹，但是极少有人愿意主动为灭火做些什么，面对这样的火势，参与灭火的几个人可以说是杯水车薪。在正常情况下，村子里的大火很容易被扑灭，甚至连水都不用，只要盖上一层土就行了，土的灭火效果往往比水更好。但是如果这场大火是某个恶霸制造的，那么就不要奢望去扑灭它了，如果谁做出了灭火的举动，那么他很有可能就是下一个倒霉的人。

  某些狼是喜欢成群活动的，如果某个路人被狼群追逐得筋疲力尽，当他杀掉了一条狼之后，那么剩下的狼他便没办法应付了。剩下的狼会暂时停止它们的追逐，先把自己死去的同伴吃掉。在中国人中，也会出现相同的情况。很多人会认为这不可能，不过我们可以从一件事中举一反三，来认识这种情况。对于中国社会中的诸多悲剧，恶霸们都是要负主要责任的。前面已经说过，中国人不敢得罪人，假如有一个中国人敢于得罪人，得到了与人争执的机会，那么就没有力量可以制约他。大众的舆论虽然会表现出分开和反对，但是他又何必在乎。

  用一个词来形容这种人，可以说是“不好惹”。恶霸们自己没有什么可以失去的，所以他们热衷于对现有的社会秩序进行破坏。尽管他们自己并没有意识到，但是实际上，他们身上已经集中体现了无政府主义和虚无主义。

  最初的时候，动乱往往只是在积攒自己的力量，而逐渐发展，便会成为“太平天国”那样波及整个国家的灾难。

  在离我的住所不远的一个村庄，有一个小孩在庙里玩的时候，把一座泥塑雕像的手指撞了下来。大家应该可以想到，正常处理这件事的程序，就是让小孩的父亲把雕像修好。但是这种处理方式，会让恶霸不满意。恶霸想要看到的，是关于赔偿的争执、高额的罚款、与事者的宴请。这种由恶霸出面干涉的事情，在很多地方都经常出现，人们都已经习以为常。如果事件中涉及死人，那么这种情况就会发展到极致，恶霸会利用这种事件大赚一笔。在最尊崇生命的中国人那里，这就是他们对自己尊严的维护。中国有一句很形象的俗语：“生时贱如草，死后贵如银。”意思就是说，一个人活着的时候，价值就相当于一根草那样，而当他因某种原因死了之后，就会为家里带来巨大的财富。对应这种说法的，是中国人完全脱离法律的处事方式。这就好像在一条人来人往的路上，某人在做出声明之后，向第一个走过的路人开枪，然后通过赔偿钱财的方式进行了结。不过有一点，即使在中国也改变不了的，那就是泥土并不会感到悲伤，金钱也无法治疗创伤。

  中国人做善举背后的真实想法是怎样的？搞清楚这一点最困难。

  起初，一般人的感觉是中国人不做善举，后来人们纠正了这样的偏见，不过又滑向了另外一个极端，像是中国的善举多得数不过来一样。进一步调查之后就会发现，中国的善举如同人们对爱尔兰丝绸的称呼，都是些“残次品”。但是，不时就会出现的一些善举又使我们无法对其视而不见。在中国这样一个性格温顺的民族中，一定少不了无数家庭内部的善举。在疾病和困苦面前，人们往往会被唤出美好的一面。

  在一所专为中国人开设的医院中，我亲眼见到了很多真诚和无私的善举，除了父母对孩子之外，夫妻之间也很常见。这样的事在不认识的人之间也常发生。很多处于哺乳期的女人会把多余的奶水给那些没有母亲的饥饿孤儿喝。

  最近，一个老朋友说了这样一件亲眼目睹的事情，恰好反映了中国人生活的另一面。一个中国女人骑着毛驴到另外一座城去，两城相距十二里。路过一个大水坑，毛驴滑倒，跌落坑中，这女人被摔到了一块石头上，前胸后背都伤得不轻，躺在地上呻吟，非常痛苦的样子，但那个牵驴的男孩却扔下她不管，牵着驴慌忙逃掉了。这件事发生在上午七点左右，是在一条通往省会的繁华大道旁，但是任凭她躺在那里一整天，只是有人把她挪了下位置，不让烈日暴晒到她而已。只有一个人主动提出帮她一把，把她送回家，但是要求她付5美元报酬，其实她的家不过在两三里外罢了。这个女人虽然非常痛苦，但是脑子还很清醒，这种清醒帮助她好好盘算该不该接受这个条件。当时已经事发十二个小时了，那个牵驴的小伙子又回来了，他怕这女人有什么三长两短，自己脱不了干系。他回到出事的地方，希望那个女的已经离开了，结果发现她还躺在那，这男孩找了个平底的筐子，把女人放进去，疼得她死去活来，像猪一样不停地扭动。这个男孩找来两个人，把她抬到附近的镇子上。到了镇子上，这女人又疼又吓，半条命都没了。

  她坚持要送到外国人那里去，回自己家的话保管就没命了，她这样想确实很对。后来这个女人被送到药房，丈夫也被找来了。她丈夫到了之后，却对妻子大怒，怪她居然笨到从驴身上掉下来。这个女人被照料了几个星期，身体逐渐康复了。

  有这样一件事，是我们听来的。一个外国家庭，搬到中国内地的某个城市居住，当地人对他们十分热情，邻居们甚至还主动借给他们一些家具，等他们自己置办了再还回去。这样的事情肯定还有，但只能说是个例，这一点谁都知道。迄今为止，中国人的待客之道基本上就是跑去看看外国人长什么样子，满足下好奇心，别的事情就不管了。

  再有就是贪便宜，把外国人当成老天赐予的肥鹅，不拔干净上面最后一根毛不罢休，这样的想法使他们身上天天笼罩着一种敌意和怒气。

  我从来没有听说过在外国人有麻烦的时候，中国人主动提供帮助。我们听说过这样一件事：一位海员想要试着从陆地上旅行，先从天津到烟台，在从烟台到汕头，一路上旅程漫长，但从没有中国人为他提供一口饭，一次住宿，当然，可能也有例外。

  在中国做善举很难，但是做了之后停下来更难。善举在很长的一段时间内会产生怎样的后果，这一点没有人能预测到，不过要付出什么样的代价他们倒是很清楚，所以做什么事情都变得非常小心。有位外国传教士，住在中部一个省份，当地的乡绅请他帮助一位两只眼都瞎了的穷困乞讨者，帮助他重获光明。后来查明了病因，这人得的是白内障，他用自己的医术将其治好，视力大增。事情已经了结了，但这位乡绅却赖着传教士，说这个穷要饭的以前靠瞎了的眼到处乞讨，现在眼睛好了，怎么乞讨？所以，传教士必须要为此做点什么，要这个人去给传教士看门，给他一份工作。必须承认一点，在中国真心实意做善举的事情并不多，遇到灾荒，流民允许住进车棚和一些闲置的房子，但这更多是出于不得不这样做。若是这些流民集结起来，加上受到来自方方面面的抵制，一定会进行反抗。这时候一般会有人说，要小心谨慎，做一些妥协。

  在西方，一个人走在路上，虽然不认识，但路过的货车若是有空位子的话，还是很有可能载他一程。但是在中国，一个人走上千百公里也不会有这种好事发生。我们听说过这样一件真事，一个好心的外国人想要在中国也实行西方那一套，他坐着马车走在路上，见到一位步履艰难的中国老太太，便邀请她上车。马车停了下来，当那位老太太明白他的真实意图之后，觉得遭受了莫大的羞辱，什么也不顾，一下子躺到地上，一边打滚，一边非常生气地骂人，骂那位试图好心帮她的那位外国人。

  在中国境内旅行的时候，感受最深的一点就是陌生人很少得到中国人的好心帮助。夏天里，瓢泼大雨让旅行变成了不可能的事情，但有些时候人不得不继续赶路，这时候天上、地下，还有人的因素都成了阻碍，像是商量好了似的。他走在一条通往大片沼泽的路上，但是没有人会提醒他。若是等他返回，去问那些田地里劳作的中国人，为什么不跟他说这条路走不通？这时候他会得到一个自大且带蔑视语气的回答：“谁知道你要去哪？”是啊，你要想去沼泽，也不关别人的事。

  关于中国的道路建设，前面已经几次提到，旅行者面临沼泽地的时候会发现，身边哪都有路，不知道应该走哪一条。每当这时，一群中国人便围了上来，他们自然不是来出手相助的，而是看热闹。直到经过讨价还价，他们确定你会给一定的报酬时，才会答应帮忙。这群人，无论规模多大，都会统一表态，发誓会在任何时候提供帮助。有些人不但不帮你，还使坏，一些当地村里的人会在少有人走的荒野里挖很深的坑，专门给外国人准备的，等这些外国旅行者掉进去之后，只能花一笔大钱雇这些村民把他救上来。要是有人怀疑你选的这条路时，一般情况下你还是应该坚持，不要听当地人好心的忠告，因为没人知道他们是在好心帮忙，还是给你设了个埋伏。

  在中国的时候，我常被那里人的聪明感动，即便是一个做苦工的人也是如此。他想要做成一件事，没有门路也会找出个门路来。但要是一件事与他们无关，即便村子里全是些聪明人，都有能力解决问题，也不会有人出手相助，除非让他们看到自己出手后能得到什么利益。

  (本章完)