第40章 现实与需求(1)

  第40章 现实与需求(1)
  整个中国就像是一艘缓缓前行的大船，而儒家的思想典籍，就是船长手中最精准的航海图。美国汉学家卫三畏博士、英国汉学家理雅各博士和其他对中国研究颇深的学者们都认为，儒家的思想从某种程度上说是受到了神的指引和启发。也许他们的说法是正确的，如今面临我们的问题是，中国这艘大船是如何被成功驾驶地？这艘大船的目的地是哪里？它目前所处的海域是哪里？这些问题都十分重要，因为中国早已和西方的很多国家建立了密切的关系，这些问题很可能对未来产生巨大的影响。

  据说，判断一个社会的道德生活是否合格，有六项重要的指标，他们是研究社会特征必不可少的依据。这些指标分别是：

  一、工业水平；
  二、社会习俗；
  三、家庭的特点和妇女在社会上的地位；

  四、统治者的品质以及政府的组织形式；
  五、公共教育的状况；

  六、现实生活与宗教信仰的关系。

  我们在讨论中国人的特性时，对上述的指标都已经做了说明，虽然说得不全面，比例的把握也不那么精准。在研究中国人的性格时，有很多方面需要特别注意，也有一些方面有时却必须省略不谈。在之前的文章中我们只谈了中国人特性的大致情况，并没有仔细完整地说明，因为那样需要考虑太多方面的问题。

  之前在说明中国人的特性时，我们举过很多事例，这些事例的说服力非常强，就像是骨架上的骨骼，只有摆对位置，才能看清骨架的轮廓。所以说，这些骨头是必不可少的，不能忽视的，除非它是石膏像，并不是真正的骨头。当然，也会有人提出反对，觉得我们并没有把重要的骨头摆在适当的位置，也有一些骨头完全摆错了地方。这样的反对非常正常，对于这样的严谨态度，我们会坦诚地承认自己的错误，还要附加说明一下，我们所选的特性无法让人对中国人有非常完整的理解，就像是仅凭五官无法了解整个人的身体构造一样。但我们还要提醒读者，这些判断是经过反复研究才得出的结论，我们实际上所看到的事实远不止书中引用的这些。有很多我们无法确定的观点，都能得到充分的论证。去过中国北方的都知道，那地方的风沙天气十分糟糕，人的头上、耳朵、鼻孔和衣服上都是尘土，沙尘暴来临的时候遮天蔽日，所以当地的居民经常会用灯，有时中午都要点灯才能看得清。

  人们虽然不清楚这种自然现象是什么引起的，但对这种现象的描述却没有错误。当然，观察自然现象和观察道德现象是不同的，自然现象会引起每个人的注意，而道德现象却只有那些善于观察的人在偶然的机遇中才观察得到。

  中国人在生活中有很多自相矛盾的地方，若是只看一个方面，分析时就一定会出现误差，而且还不知道错在哪里。虽然将两个互相冲突的观点结合起来非常困难，但有时必须要这样，因为在中国想要弄清楚事情的一个方面就已经非常不容易了，更别说想要掌握两个不同的方面。

  我们在前一章说过，儒家学说非常强调道德品质，而且儒家学者认为，儒家的理论能够让很多人变得品德高尚，所以很多人对儒家的理论体系都抱有很高的期望。可儒家的理论有什么办法让人们的品德都变得高尚呢？人的真实性格可以通过三个问题来了解：一是他与自己的关系怎样；二是他跟别人的关系怎样；三是他对信仰持什么样的态度。想要判断一个人的性格品质如何，通过这三个方面就足够了。可能读到这里，读者们也大致知道了答案，他们缺乏诚信，没有信用，无论是对自己还是对别人。他们自私，从来不为别人着想。对于信仰，他们崇尚的是“多神论”“泛神论”以及“不可知论”。

  中国人非常有智慧，他们的耐性也非常强，他们讲求实际，他们也懂得知足，这些方面都是中国人的优点。但是中国人没有好的品格和良心，有些中国官员为了拿一些贿赂而做错事，他还以为一辈子不会有人发现，因为当时的情况只有“天知、地知、你知、我知”。有很多中国人都会举荐自己的亲戚去做官，但这些亲戚并不称职。所以中国人害怕面对这种“内定”而造成的结果，这没有什么奇怪的。面对这样的情况，即使有道德理论又有什么用？中国人对此会有怎样的感想呢？中国的每个组织机构中都有裙带关系，都有寄生现象。所以，中国的警察和门卫会不尽职尽责并不会让人觉得惊讶。

  通过中国人对他人的帮助，可以观察到中国人道德最真实的情况。

  虽然中国人总是试图掩盖自己和朋友们的缺点，但是他们会非常坦率地承认他们民族本性的缺点。中国人对其他同胞们的描述，让人想起卡莱尔在《普鲁士腓特烈大帝的一生》一书中所描写的那段对话。这位君王手下有一个督学非常得宠，皇帝很喜欢和他交谈，有一次皇帝问这个督学：“苏尔泽先生，你那些学校最近好吗？你的教育事业顺利么？”督学回答说：“是的陛下，还好，最近好多了。”“最近？怎么这样说？”“陛下，过去学校的规章制度非常严格，因为总认为人性本恶，但现在我们才知道，人性本善，所以放松了管理制度。”“善良？”皇帝摇了摇他那满是白发的头，然后笑着说：“亲爱的苏尔泽，你还是不了解这群可恶的人类啊！”

  中国的社会就像是那些名山大川一样，远看风景如画，但如果你走进就会发现实际上破败不堪，而且空气中还有一股说不出的难闻的味道。照片无法反映出真实的情况，人们都说，照片是一种“无情的公正”，但这句话用在中国就不行了，因为照片会遗漏那些肮脏的东西和难闻的味道。

  只有中国四处贴满了“福”这个字，这个字象征的是平安吉祥。

  但细心的人可以发现，中国人的“幸福”只是流于表面而已。我们相信这个说法是正确的，就像有人说真正的家庭生活不可能出现在亚洲一样。

  每当开始对中国进行研究分析，并探讨怎样把理论和现实相结合时，我们就会想到横跨河流的主干公路旁边的石碑。这些石碑上刻满了名字，都是当年修建桥梁的工人的名字，立碑的目的也是为了后代能够记住他们的功绩。每走几步就会看到这种石碑，但石碑上都有不同程度的破损。我们对这些有年代的东西非常感兴趣，于是问起当地人，关于桥和石碑的事情。结果当地人回答说：“啊，那些东西啊，几代以前就已经没有了，几乎没人知道是什么时候的事情。”

  几年前，我在大运河上游玩时碰到了逆风，于是被迫在当地留了下来。我们在岸上漫无目的地走着，沿途看到农民们在田里劳作。当时正值五月，田野的景色非常美。这种时候，恐怕任何游客都会对这些不知疲惫的农民表示赞叹，正是农民们辛勤的汗水才将田野变得如同花园一般美丽。但是和这些农民们交谈过才知道，去年的冬季他们过得非常艰苦。因为夏天时爆发了干旱和洪水，他们几乎颗粒无收，村里有很多人快要被饿死了。从他们的话中，我们可以知道，这些农民现在还在挨饿。政府虽然有赈灾款，但每个人只能领到一点，甚至就连这一点都要经过层层的盘剥。这些农民们无法和官家抗衡，只能忍气吞声，但这些情况从他们的脸上一点儿都看不出来。就在那一年，当地的粮食获得了大丰收，百姓们的日子终于变得好起来了。但《京报》和在中国出版的外国杂志却都没有报道此事，但不管报不报道，事实是无法改变的。就像当年这群百姓在挨饿，即使装作不知道，他们依旧在挨饿。否认事实并不代表采取了有效措施，因为灾情并没有被缓解。不管之前对中国人的研究推论是什么，这都不影响现实中国人的生活，他们的实际生活究竟是怎样的，只有经过仔细的调查研究后，才能明白。

  我们在本书中指出的中国社会的种种缺点，在西方国家也会出现。

  那些国家都是些“虚有其表”的基督教国家。可能读到这里有些读者会感到很失望，因为这件事情我们并没有拿出具体的例证来证实，也没仔细比对过。曾经我们也想拿出一些具体的实例来证明这些情况的存在，但最后只能放弃。因为我对大多数西方国家都不是很熟悉。我希望每个读者能够公正地比较，而不要受到所谓的“爱国主义情绪”的影响。如果我们能够公平比较的话，不妨做一个假定：西方国家的未来充满曙光，而中国人此时却身处在漆黑的长夜之中。如果这个假定成为事实的话，那这将是件耐人寻味的事情。我们不禁会想到，为什么会造成这样的事实呢？

  虽然之前也有提到，但我不得不再啰嗦一次，中国目前所需要的东西很少，仅仅是品格和良心而已。或者说中国人只缺少一样东西，因为从某种程度上来说，良心和品格本身就有着相同的意思。曾经有人这样评论一位钢琴制造家，说他的品格“就像他做的钢琴一样，正直、宽厚而不失高贵”。在中国，恐怕碰不到这样的人吧。

  有一位英国作家，前几年去世了，他的妻子在他丈夫的自传结尾处写道：“外界一直称呼他为作家、牧师、社会活动家，但只有与他生活在一起的我才知道他是怎样的一个人。别人会觉得他是个非常浪漫的人，会收到很多内容优美的私人信件，他的生活也仿佛被蒙上了一层神秘的面纱。但我可以肯定地告诉这些人，如果世界上还有‘永不逝去的爱’的话，如果这个世界上还有人能将爱升华到一个神圣的高度的话，那这个人一定会是他。他的爱纯洁而热烈，三十六年间，无论健康还是病痛，无论晴朗还是阴霾，他的爱始终没有变过。他从没对我表现出过任何不耐烦的样子，也从没有过一次自私的行为。如果说，将这份爱转化成骑士精神的话，那作为骑士所守护的最幸福的人，我要说，英国作家查尔斯·金斯莱是现实中‘最完美的骑士’。”

  基督教文明中，最成功的产物就是它创造了一个完美的人生。这样的人生并不少见，当代已知的就有数百个记录，另外还有很多例子我们并不知道。每一位读者最起码都知道一个全心全意帮助别人的例子，也许还有一些幸运的读者遇到过更多。我们不知道要怎样解释这样的人生，我们也不知道他们的动力是什么，因为我们并不想胡乱地猜疑。但是，经过我们细致的研究，我们确认了一件事情：如果有一种力量能把中国也变成这样，也能在中国塑造出一个如同金斯莱一样的人，这将是世界上最伟大的奇迹，比道家典籍中那些寓言里所说的奇迹还伟大。人类的制度都逃不过无情的规律，《圣经》上有一句话说：“看到他们的果子，我便知道他们了。”儒教有足够的时间获得它的文明产物。但我们确信，儒教能做的、该做的都已经做了，它再也不会有什么新的产物衍生了。它将中国人的某些能力发展到了极限，在这些方面中国人已经超过了任何其他国家的人类。经过仔细地观察和研究后，即使是对中国最友好的人都会承认，中国的这一切，归根结底都是儒教所造成的。

  (本章完)