第25章 缺乏同情心(1)

  第25章 缺乏同情心(1)
  在前一章节，我们大致谈了一下中国人的慈善活动，明白了“仁德”是中国人的善良品质之一。而本章所要讨论的，正是建立在“仁德”基础上的“同情心”。仁是指美好的仁爱之心，它表达了一种祝福的愿望，而同情心是一种发自内心的善良，是一种相互之间的感情。

  本章所要说的，是关于中国人缺少同情心的问题，即使中国人做了很多善事，可在单纯善念驱使下做的却是少之又少，所以我们说，中国人非常缺乏同情心。

  大家应该都记得之前所讲的，中国是个人口大国，同时中国也经常被各种饥荒灾害所侵扰。在其他国家，每次受到灾害都会减少大部分人口，而在中国，显然没有什么太大的效果。因为中国人传宗接代的思想十分强烈，即使是穷人，也要想方设法地给自己的儿子早早娶个老婆，然后生几个孩子，即使无力抚养，他们也要这样做。最后导致的结果就是，中国人为了养家，过上了短工一样的生活。每天的生活就是干活和吃饭的反复。在与中国人打交道的过程中，细心的外国人会发现，差不多每个中国人都没有现钱。中国人总是在干活之前先要工钱，因为只有这样，他们才能有钱吃饭。在中国，即使是过得不错的人家在急用钱的时候也会很难把需要的钱筹够。中国有句俗话叫作“度粮荒”，意思是为了办丧事、打官司之类的事而四处借钱，就像是闹了饥荒四处流窜的灾民一样。只有那些有钱有势的人面对这种事情时才不会手忙脚乱。在中国，最明显的事实就是贫穷，而贫困的生活严重影响了人与人之间的关系。中国人长期受到这种压力的影响，已经形成了很多无法改变的习惯。就算是生活已经改善，他们也已经习惯了过苦日子。粮食和钱财，已经成为中国人生活的轴心，中国人无论做什么，都是在这个轴心的牵引下而进行的活动。

  中国人经常为了维持最起码的生计而奔波劳碌，整个中华民族都被贫穷所笼罩。如果碰到了灾年，情况会更加糟糕。中国人民早已经习惯了各种灾难，对于灾难他们已经麻木了。不管处于何种目的，中国的那些行善的人们也只是为了能减轻压力，为了能从苦难中解脱出来而已。中国人应该明白这样的道理：不管是个人的行善者，还是政府的救援，都只是饮鸩止渴而已，这种治标不治本的方法根本就无法解决问题。中国人的做法就像是给伤寒的病人每人一个小冰袋敷住发热的头，而并没有治疗的医生，也没有药品和食物。所以说，中国人没有更好的方法行善这一点也奇怪，因为他们缺乏大型慈善机构的制度规范，无法长时间地保持行善的习惯。就算是一个很有教养的人，面对这样的情况也会束手无策。近几年的战争就是个很好的例子。人在初次看见血喷出来时精神会十分紧张，印象也会特别清晰，但这种情况很快会消失不见，人也会渐渐变得麻木。经常见血的人都知道，对血的恐惧，只会有一次。中国经常发生战事，所以人们对于战争带来的结果早就习惯了。

  中国人缺乏同情心还体现在对残疾人的态度上。中国人都会刻意地避开一些残疾人，比如盲人和智力障碍者之类，如果是聋人、秃子和斗鸡眼的话可能会躲得更远。可能在这些中国人眼中，身体上的缺陷和道德是相关联的。据我所知，中国人虽然不会对这些人冷漠苛刻，但也没什么同情的心理。就像古犹太人的说法：他们一定是暗自犯下了罪过，才会被神惩罚。西方人与中国人不同，他们会发自内心地同情这些残障人士。

  这些残障人士只有忍住屈辱才能活下去。中国人有时也会用各种语言来刺激这些可怜的残疾人。相对来说用一种不那么过分的嘲笑方式描绘缺陷，吸引周围人的注意。比如，药铺伙计对一个病人说：“麻子哥，你哪村儿的？”稍稍过分一点的，就像是一个人嘲笑一个斜眼人的这个：“眼睛斜，心也是歪的。”还有一些揭短的玩笑，例如：“十个秃子九个诈，还有一个是哑巴。”这些人的身体缺陷会被人开各种各样无聊的玩笑，而且有愈演愈烈的趋势。所以这些可怜的残疾人只能忽略他们说的，如果想过得快乐些，就要无视那些无聊的嘲笑。

  对于一些精神有问题的人，中国人更是对其缺陷直言不讳。比如，对一个孩子说：“这孩子是个傻蛋。”也许这个孩子并不笨，但是如果总是这样说，那这个孩子尚未发育起来的智力很可能会被损坏，中国人这样对待精神病患者是非常常见的。有很多时候，恰恰是因为这种态度，才导致了他人的精神病，并让病情恶化。这些精神患者的病变成了中国人茶余饭后的笑料，而患有精神疾病的人只能被人叫作“疯子”“傻子”“白痴”等等。

  中国人重男轻女的思想非常严重，所以一旦哪个家里没有男孩出生，就会被人不断地嘲笑甚至辱骂。就像《圣经》中撒母耳的母亲哈拿所遭遇的一样：“毗尼那大大的激怒她，使她生气。”无论什么原因，一个母亲闷死自己的女儿也不会令人在意，因为闷死的不是男孩。

  中国人缺乏同情心的另一个典型的例子是婚礼上新娘的遭遇。因为中国人传宗接代的念头非常强烈，所以中国的新娘大多都很年幼，她们非常羞涩，对四面八方的宾客，她们显得非常恐惧。虽然中国的风俗有很多，但不管是哪个地区，新娘都要暴露在众目睽睽之下，没有人去管她们的心情。在一些地方，人们甚至可以掀开轿帘看新娘的脸。还有一些地方，没有出阁的姑娘们会拿新娘取乐，她们会站在路边把草籽撒到新娘头上。当新娘走出轿门到公婆家时，公婆们会像去马厩买马一样对新娘品评一番，恐怕这种感觉换作是任何人都不会觉得好受。

  中国的礼节非常繁杂，这在之前也提到过，但是中国人在说话时却从来不会顾及别人的感受。我的一个中国朋友就经常说让人很尴尬的话，可是他自己却丝毫没有察觉。有一次他说：“第一次看到满脸胡须的外国人时，以为看到了猴子。”然后又说：“不过现在看习惯了。”

  还有个人曾经当着学生的面希望一位老师评论一下自己的学生，这个老师说：“门旁边的那个最聪明，二十岁左右就能大展才华，而旁边桌子那两个是我见过的孩子中最笨的。”他们在说这些时，丝毫都没有顾及到他人的感受，至于能产生什么影响，他们也都没有想过。

  在中国人的家庭生活中，也能体现出中国人缺乏同情心这个特点。

  虽然每个家庭的生活方式都不相同，但是却有一个共同点，那就是他们的家庭生活都不幸福。因为他们缺乏西方人所一直看重的“感情上的结合。”中国家庭更像是联合在一起的个体，而不是一个整体。这些个体有同样的利益，也有不同的利益。所以对西方人而言，中国人的家庭生活非常糟糕，因为彼此之间没有同情心。

  中国的女孩一直不被家人所看好，从她们出生到成长都充满了坎坷，而这种影响将伴随她们的一生。中国女孩的遭遇也算是中国人缺乏同情心的一个有力的例证吧！
  在中国人的家庭中，母女在同一个屋檐下生活，难免会有意见不同的情况，于是经常发生口角，时间一长，就养成了随口乱骂的坏习惯。

  中国有一句俗话，非常发人深思：“再骂也是亲闺女。”女儿一旦嫁人，名字就会在家谱中抹掉，与娘家的关系也随之抹去了。唯一剩下的，就只有与娘家人相融的血脉。对于家庭来说，嫁出去的女儿泼出去的水；对女儿的母亲来说，她已经是别人的媳妇儿了，不再是我的女儿了。而作为出嫁的女儿，又总是会回到娘家去看亲戚。这也是根据各地风俗而有差异的。比如有些地方，女儿总是回娘家，而且可以常住。

  而还有些地方，女儿则是越少回娘家越好，若是娘家的人都已经不在人世，干脆再也不回去了。虽然各个地方的风俗略有不同，但在中国，媳妇儿始终是属于婆家一方的人。女儿回娘家时，娘家人要帮助出嫁的女儿做一些活，女儿回娘家时还要把孩子带回娘家，这样孩子就有人照顾了，而且，回娘家期间，孩子的花销都是娘家人负责。有些家庭的女儿比较多，她们回娘家的探亲活动甚至比地主的剥削还要可怕。

  所以女儿的父亲和兄弟总是想办法阻止女儿回娘家。但是到了节日，女儿们回娘家就不会被阻止了。

  中国有句形容小偷的谚语叫作“贼不走空”，这句话用来形容儿媳妇回婆家再合适不过了。这些媳妇儿会给婆婆带很多家乡的礼物（一般都是吃的），如果媳妇忘了带礼物，就免不了被婆婆发一顿脾气。

  如果女儿当时嫁的家庭并不富裕，那女儿回娘家时就会变得像医生说的一样“禁忌”。如果她有兄弟而且已经成了家，那女儿回娘家时就会发生一场“阵地保卫战”。就像非利士人和以色列人一样，两方都会将家看成自己的领土，并将对方看成侵略者。如果最后女儿获胜，她就会像非利士人一样向自己的敌人索要“贡品”。媳妇就是婆婆家的廉价仆人，这么形容这些媳妇一点都不过分。既然是找仆人，当然会选一些正值壮年的，而且懂得很多生活技巧的人，而不会选那些瘦小年幼的。有这样一个例子，正说明了“仆人”一样的儿媳悲剧的一生：一个二十岁的美丽年轻的姑娘，嫁给了一个只有十多岁的男孩当老婆。他们结婚后的前几年，她一直在全心全意地照顾自己那患了天花病的丈夫。

  中国的女孩是悲剧的，她们嫁人后所受的苦无法用语言来形容。

  每个中国女孩很年轻的时候就要嫁到别人家去当媳妇，人生大部分的时间都被婆婆牢牢地控制着。相信每个人都能够想到她们可能受到的那些痛苦。而女孩的亲生父母无法帮助这些可怜的女孩，只能适当地劝解，或是等到女儿忍受不了虐待而寻短见后要一些下葬费。丈夫若是将自己的妻子打伤，甚至是将她杀死，只要以对公婆“不孝”为借口，就可以逃脱法律的制裁。在中国，婚后忍受不了虐待而自杀的女孩非常多，甚至有些地方会接连不断地发生这类事情。一个母亲在训斥自己自杀失败的女儿时说：“你明明有机会，为什么没死成？”这句话实在是太令人心寒了。

  几年前，《京报》刊载了河南巡抚的一本奏折，揭露了当时出现的一些不人道的情况：父母杀死自己的孩子是不需要承担法律责任的，而婆婆杀死自己的儿媳妇需要交纳一些罚款就没事了。其中，奏折上的案例有一个婆婆，先用香去烫她的童养媳，然后用烧红的铁钳烫儿媳妇的脸，最后将这个可怜的女孩丢到沸水中活活煮死。类似这样的案例奏折上还有很多，因为奏折要呈给皇帝看，所以信息应该是准确的。这种令人发指的行为也许并不多见，但儿媳妇因为这种虐待而自杀的事情却屡见不鲜，当地人已经对这种事情见怪不怪了。我熟识的家庭有很多都发生过类似的状况。

  在中国，还有一些女人连做妻的资格都没有，只能给别人做“妾”。

  她们的地位更加低下，全无幸福可言，争吵、打斗，几乎每天都发生在她们的生活当中。一位在中国生活了很久的外国人写道：“我所在的城市里的市长非常有钱，他是个大学者、大诗人，非常有才华，但是他总是欺骗百姓，还总是剥削和体罚这些善良的人们，以满足自己邪恶的心理。他有个妾逃走了，抓回来后被脱光了衣服，吊到房梁上毒打。”

  在中国，穷人千万要祈祷自己不要生病。妇女和儿童的病从来都不被人放在心上，最后直到病入膏肓，也许是因为男人太忙而没时间去管，或是男人“没钱付医药费”。

  在之前关于“孝”的章节中，我们曾经说过，中国人并不重视年幼的孩子。小孩子应该看他未来会有怎样的作为，而不是看他现在多么拖累。中国人的做法往往是和西方人相反的。如果有三个人一起出门，那最重最累的活肯定是最年轻的人去做。仆人也是一样，越年轻，干的活就越重。因为贫困，百姓们生活得都非常辛苦，而在家庭的压力下，经常会有孩子离家出走，这是再平常不过的事。这些孩子选择离开自己的家有很多原因，最常见的原因就是受不了家人的虐待。这些孩子逃离家乡后，会迅速找到雇主，过着打工的生活。我曾经认识一个男孩，他的斑疹伤寒刚刚好转，特别想吃些东西，而自己家里只有难吃的黑窝头，于是他去街上买了两毛钱的点心。他父亲知道后狠狠地骂了他一顿，结果他一怒之下离家出走，跑到东北去了，从那开始就再也没有消息。

  乔治·D·普林蒂斯曾经说过一句话，这句话用来形容中国妻子在家庭里的地位非常合适，他说：“男人是主宰，而女人则只是附庸而已。”结婚对于男人来说，可以传宗接代；对于女方家庭来说，则是可以省下女孩的抚养费。也有一些藏在心底的目的，但是每个人都会刻意回避这样的话题。但在中国，这些目的谁都清楚。

  穷人之间的男婚女嫁目的性更强。再嫁的寡妇总能受到这样的评论：“她用不着挨饿了。”中国有一句俗语：“再婚再嫁，为了吃饭；没衣没饭，一拍两散。”闹灾荒的时候，有很多男人都会扔下自己的妻儿，任其自生自灭。还有些人把儿媳妇退回娘家，而且说，这是你的女儿，自己去管吧。娘家有粮食就跟着吃，娘家没有粮食就饿死。还有一些男人，将发给哺乳期妇女的粮食抢走，虽然不多，但总有这样的情况。

  (本章完)