第184章 猴子必须死！

  第184章 猴子必须死！
  事出反常必有妖，阿满阿清呆愣片刻后，阿满谨慎问道：“你……要杀谁？”

  “日吉丸。”

  阿满微微松了口气，她还以为原野突发奇想，准备暗杀织田信长，那可就是个高难度任务了，但她很快奇怪起来，一脸狐疑道：“那个马夫头头？你好好的杀他干什么，他哪里惹到你了？”

  她感觉日吉丸没什么问题，挺正常的一个马夫，对原野很尊重，原野也表示过对他的欣赏，怎么突然原野就变了，还变到想杀人了？

  原野没说话，他早就想干掉猴子了，在竹内庄时就想干掉猴子了。

  这不是突发奇想，他因某种无法理解的原因落难到这时代，总觉得自己应该做点什么，至少也应该尽量避免历史上的一些悲剧再次发生，不能傻乎乎干看着。

  那是他第一次对猴子动了杀心，只是那时他的想法朦朦胧胧，杀意并不坚定，再加上那时找不到猴子人在哪，实力又有限，所以他只是把宁宁翻了出来，小小给猴子挖了个坑便算了。

  但随着他在曰本中古世代待的时间越来越久，以及阅读了大量曰本古代的历史文献和武士、寺家的笔记游记，慢慢找到了问题根结之所在——不单需要杀掉猴子，曰本本身就有问题，它就是最大的祸害。

  曰本有所谓的“神国思想”，按原野的寻找，最初记载在《曰本书纪》中，但那时曰本还没有“唯我是神国”的意识。直到平安时代的《曰本三代实录》中，曰本才开始并认可使用“神国”一词来称呼自己的国家。再到镰仓时代初期，“曰本是神国所以不受诸国之攻，皇统延绵不绝”的思想得到进一步梳理和强化——直到此时，曰本还是基本正常的。

  随后就到了忽必烈侵日均遭遇台风惨败，这成为曰本“神国思想”演化的关键契机，产生了影响极大的“神风说”，曰本皇室、神社和寺家开始以它来加强统治，“神国思想”随之越演越烈。

  再然后就到了室町时代，“根叶花实论”出现，将“神国思想”置于根本、主体地位，“神力造国说”、“皇统神授说”纷纷正规化，乃至开始强调曰本的优越性特殊性，认为曰本是世界上最尊贵、最特殊的国家，理应统治全世界。

  在这些“理论”纷纷涌现的过程中，曰本也在不停贯彻这种些理论，不停登上朝鲜半岛烧杀抢掠，犯下了许多令人发指的罪行，而很多武士笔记中都对这些恶行引以为荣，夸赞不止——这不是曰本对朝鲜半岛政权有什么意见，和朝鲜人有什么仇恨，仅就是曰本此时航海技术稀烂，很多时候只能抵达那里而已。

  到这时，曰本已经整体开始扭曲转变了，奔着祸害的大路一路狂奔不再回头。

  猴子也受到这种思潮影响，是这种思潮的极端支持派，在织田信长时代就多次进言希望可以侵占朝鲜半岛，在自己当权后更是付诸实践，要求三个月拿下朝鲜，一年拿下中国，三年占领印度，直接发动了侵略朝鲜的战争。

  当然，他没成功，但也造成了十几万乃至几十万人的死亡，也间接促进了后金的崛起。

  最后，就到了明治时代了，这种弥漫在武士阶层的“神国思想”就演变成了“军国主义”，所有其他国家都是“劣等民族”，该被神选之民统治。

  而此时，曰本随着科学技术的发展，已经能去更远的地方了，它能祸害的范围变大，于是朝鲜、中国就先后遭了殃，上亿人死于非命。

  也就是中国在付出惨重代价后抗住了，要是没抗住，曰本还会继续往远方祸害，不知道还要再死多少人。

  现在原野落难到这个时代了，在反复思考后，觉得自己只要有能力，应该去做两件事：

  第一，他需要消灭“神国思想”这种不该存在世间，给无数人带来痛苦的邪恶思想，为此他没事就翻各种笔记游记和历史典籍，寻根溯源，要把已经受到思想污染的人以及团体都尽量铲除掉，免得他们将来裹携曰本人民去杀害无辜者。

  这很难，但为了上亿条人命，他觉得自己该去试一试。

  第二，他需要尽量分割曰本，最好把曰本分成好几块好几个国家。

  这是为了以防万一，曰本之所以祸害了大半个亚洲，导致上亿人死亡，还涉及到许多其他因素，比如国内政治斗争、国际形势纵容、资本主义力量崛起等等，那为了保证它没有作恶的能力，还是分成几块比较好。      这些分析起来就非常麻烦了，甚至需要研究曰本的民族性是怎么演变成这样的，是什么导致它没有“负罪感”，又“羞耻感”很容易爆表，经常陷入集体狂热状态，去做一些疯狂的事或是极端自私的事，然后鞠躬一下就理所当然认为没事了，下次还敢……

  这些原野自己还没研究明白呢，一时无法用言语细说，或者说起来篇幅就长到没边了，但他很确定，把曰本分开，让其失去作恶能力，让其别像一个随时会爆的不定时炸弹，这对绝大多数人是好的，是有利的。

  对古代大多数人来说是有利的，对现代大多数人来说，也是有利的。

  当然，也有可能他做得不对，比如没考虑到曰本人的感受啊，谋杀是不对的啊，分裂其他国家不道德啊什么的，会被说是极端民族主义者啊，卑鄙小人啊，但他不在乎，他就是个意外落难到这倒霉时代的普通人，他自己想活命都磕磕绊绊，也不可能事事做到完美无缺。

  所以，他只是尽力去做，不敢保证什么，求个问心无愧便好，也不需要别人理解。

  至于人都到古代了，却不能一统天下称王称霸，或者回去大明闹革命什么的……

  他对称王称霸其实兴趣不大，以他现在拥有的资本已经可以过上十分奢侈的生活，天天山珍海味，一头鲍吃一个扔一个眼都不会眨，甚至如果对自己的腰子有信心，想开个三千人的后宫都不是办不到，但他不觉得那该是他的主要目标，就算统一曰本又能如何？

  他死了能把曰本带进阴间继续享受吗？还是等着历史重回正轨，他死后曰本武士、寺家的后代们继续宣扬“神国思想”，未来再去给世界带来深重灾难？
  甚至因为有了他的加入，让曰本力量更强一些，未来去杀死更多无辜者？
  赶紧算了吧，不如去做点更有意义的事，一点虚名没什么好留恋的，他是名落难到古代的现代人，他应该改造历史，让一切向着更好的方向前进，不是反过来，为了个人一点虚名去融入这个时代，成为一个披着现代皮的古代人。

  而回大明去闹革命……

  别说现实了，就是起点小说里也没人敢保证在嘉靖年间造反能成功，这事儿严重缺乏社会基础和生产力基础，想想就一屁股麻烦，而且他还有点想守着伊势山，看看能不能带着傻儿子再回到现代。

  所以，他经过深思熟虑后，他就打算做这两件事——在这时间关键节点消除“曰本神国思想”，避免其尽一步发酵，以及看看能不能把曰本分成几个国家，使其彻底失去作恶能力。

  所以，日吉丸，也就是猴子必须死，他是一个关键节点，他死了才能有更多人活下去，才能活得更好一些。

  如果这算个电车难题，原野大概是那种会犹犹豫豫扳下手摇把，让电车变轨去轧死一个人的家伙吧……

  至少此时此刻，他是这么选的，只是这些他无法向阿满和阿清解释，这些东西他只能藏在心底，像个阴暗的卑鄙小人一样暗中琢磨，无法说出口。

  他沉默了好一大会儿，望着阿满和阿清叹道：“其实你们早就发现我怪怪的了，但你们一直装作没看到，那这次也一样吧……没有理由，就当我任性好了。”

  阿满和阿清对视一眼，还是感觉莫名其妙，但阿清伸手轻握住了原野的手，表示相信他，而阿满也不再追问什么，开始考虑他的命令，抱胸沉吟道：“单纯杀他没什么难度，看他步伐姿态，武艺平平，阿清突然动手两三息就能砍死他，但这家伙住在织田信长的家宅里，又是织田信长的人，最好他的死别和我们扯上关系，不然不好预测织田信长的反应，容易影响到新弯津那边。”

  原野轻轻点头，这就是他的顾虑，不想因为杀猴子影响到大计划的执行，也沉吟道：“没错，我对他怎么死不在意，只要他死掉就可以了，而且时间上没要求，只要保证行动稳妥别被人发现就行。”

  “没时间要求啊……”阿满放心了，之前看原野的表情，还以为他想立刻动手呢，但能有充分准备时间，这任务就极为简单了。

  她脑子转悠了一下，马上信心满满道：“这件事交给我吧，保证他死得透透的。”

  (本章完)