第582章 农业与狩猎之神

   第582章 农业与狩猎之神

  人口才是基础。

  在罗马帝国、法兰克人都将那些流亡者当成累赘的时候，李察开始大量收容这些人口。

  为了合力使用这些人，李察对这些人采取了半军事化管理。

  现在领地中缺乏各种物资，甚至连住房都不够，为了安置这些人，只能使用集体宿舍，也就是大通铺。

  不过即便是这种住宿条件，也比这些流亡者以前住的地方好多了。

  李察命人建造的这些集体宿舍一个房间能住二十个人，男女宿舍分开，并且要求了保持卫生，同时还任命了专门的监督巡查人员。

  以免因为不讲究卫生而发生瘟疫。

  同时李察还在这里建立了大型公共浴室，每天都会让这些人进行洗浴。

  也幸好，现在这个时代是罗马帝国统治时期，罗马人爱干净是出了名的，沐浴文化在罗马占有重要位置，这要是换成了中世纪，除非李察拿着刀逼迫他们，否则这些人根本不愿意去洗澡。

  中世纪的欧洲已经愚昧到了觉得洗澡会让他们生病，会让他们‘堕落’等等，颁布了禁止公共浴场的法令，再加上各地领主的压迫。普通人洗澡的成本变得极高。

  最终，就渐渐演变成了不洗澡的传统，他们相信不洗澡就不会生病。

  莱茵省因为大量人口进入，这些人的到来必然会带来疾病，为了防止出现传染病，甚至瘟疫，李察对卫生的要求极高。

  他规定了水源、浴场、厕所、厨房的位置。

  特别是水源、厨房和厕所，这三个地区必须要间隔的足够远，不能让人类的粪便对水源和食物造成污染。

  一个人口数百的营地需要进行合理的规划，李察这里的营地都是进行合理规划的，每个营区都会挖掘一到两个厕所，同时还会对厕所进行定期清理消毒。

  莱茵省因为要建设的缘故，建立了不少石灰窑，因此大量使用了石灰来进行消毒。同时这些粪便也会进行堆肥。

  李察已经将粪肥的制作方式教给了那些德鲁伊们，现在德鲁伊们已经开始在领地中进行推广了。

  有了这些粪肥，即便是新开垦的农田也会有一些产量。

  李察为了鼓励这些流亡者开垦田地，命令上缴粮食越多的营地，可以提前获取土地。

  对于这些流亡者来说，在莱茵省有三个选择，第一个是当兵，只要成为军人，就可以获得土地。

  李察会赏赐给他们一百亩土地，这些土地他们可以自己耕种，也可以交给家人耕种，如果没有家人，也可以交给市政厅，市政厅会找佃户帮他们耕种土地。

  每年的粮食在扣除分给佃户的和税收后，会发放给士兵，当然为了方便士兵们，这些粮食也是可以折算成钱的。

  莱茵省中，这些士兵属于职业士兵，人数在三千人，未来会继续扩大。不过想要成为职业士兵可不是那么简单的事情。

  首先需要经过测试，身体达到标准了才可以，接着还会进行训练，经过严格训练之后，通过所有项目后，才会成为职业士兵。

  除了职业士兵外，接下来就是半农半耕的民兵，这些民兵会利用农闲时期进行训练。

  最后的是自耕农和佃户，自耕农是需要开垦耕种土地五年，并且上缴粮食达标后，其耕种的土地就会直接授予他自行耕种。

  佃户则是不想要将土地分配到偏远区域，想要留在三座城镇附近的人。

  因为李察并没有将城镇周围的土地分配给流亡者，这里的土地一部分被分给了士兵，一部分则是作为市政厅的储备用地。

  一些来这里晚的流亡者不想要被分配到了偏远区域，于是就成为这里的佃户。

  伴随着领地中的人口增加，现在城市附近数十里的土地已经开垦完了，那些来的晚的流亡者只能前往更偏远的区域。

  这些偏远区域交通不便，生活环境差，因此有一些人不愿意去，正好市政厅也需要佃户，这些人就留在这里耕种。

  只不过他们是没有土地分配的，如果以后后悔了，想要土地在成为佃户五年之后，可以重新申请土地。

  李察在领地中推行‘耕战模式’，这种模式是在商君在秦国推行的‘耕战之法’上简化的。

  商君的耕战之法让秦国快速崛起，并且最终东出击败六国，一统天下。其威力不用怀疑，只是这套耕战之法的弊端也大。      长期推行之后，国人也会厌倦。而且商君之法有一个问题就是需要大量法家子弟来推行。

  莱茵省这里根本没有这个条件，所以李察推行的是简化版的商君之法。

  耕战这一套理论中有一个重要的观点，那就是制定严苛的法律。推行军功授爵制度的王国可不只有秦国，实际上有不少国家都这么干。

  但是这种军功授爵很难长期维持下来，因为伴随着军功授爵制度推行的时间越久，获得爵位的人就会越多。

  这就会给国家带来严重的财政问题，同时这些获得爵位的人的进取之心也会越来越低。

  最终这套军功授爵制度因此推行不下去了。商君之法中，采用了严刑峻法，以爵抵罪的方式来削减爵位。

  这就造成了一个后果，你早上获得的爵位，可能因为你一场宿醉，就因为犯罪给取消了，又或者因为被邻居连坐取消了。

  于是老秦人就只能不断努力奋战，获取爵位，然后爵位再用来抵罪，再获取爵位，这一个怪圈里.
  这让秦国的军功授爵制度不会像其他国家那样崩盘，可以一直玩下去。

  看上去这个制度很完美，但实际上，这个制度最大的漏洞就是人。人是会疲惫的，人也不傻。在你利用这种制度将他们当猴耍的时候，那就不要怪猴子们不玩了。

  这也是后来刘邦进关中，仅仅靠着一个约法三章，就能收获老秦人的心。从这上面就可以看出，商君的这一套所造成的严重缺陷了。

  李察推行的耕战之法，并没有使用严刑峻法。这个时代人少地多，足够分封，功劳大了直接分封到偏远地方建国就是了。

  就现在的欧洲，按照军功授爵制度维持个几百年时间绰绰有余。至于说几百年后，那还关他鸟事？
  对于这些流亡者，李察还进行了检查，目的是为了解这些流亡者中的信仰问题。

  他需要防范其中罗马教廷的探子，谁知道罗马一神教会不会发神经，要现在和他来一场信仰之战。

  流亡者中有信奉一神教的，绝大多数是阿里乌斯教派，毕竟这个教派在蛮族地区流传很广，还有一些信奉日耳曼北欧诸神的，一小部分信奉罗马诸神，一部分信仰凯尔特人神话。

  高卢地区以前生活了大量凯尔特人，只是后来凯尔特人被罗马人暴揍了一顿，一部分改信罗马诸神，一部分前往大不列颠群岛。后来法兰人、日耳曼蛮族到来，又将他们打了一顿。

  现如今凯尔特人信仰已经很少了。

  不过现在情况又有些不同了，李察收拢了不少德鲁伊，这些德鲁伊祭司们从李察这里学会了大量种植技术，在推行农业技术的时候，德鲁伊信仰开始在这里兴盛起来。

  实际上，现在莱茵省中，信仰传播最多的就是德鲁伊信仰了。

  现在的德鲁伊大祭司正是被李察最先收复的德莱诺斯。德莱诺斯也知晓李察的一部分计划。

  推行多神信仰，压制一神教信仰。

  因此他联合了其他德鲁伊祭司，开始对凯尔特人神话进行了修改，凯尔特人信仰中开始多了农业、丰收、耕种等领域。

  丰收、农业、耕种，这些领域和人类的生存息息相关，只要还处于农业社会，这三个领域的重要性都是在第一级别。

  阿里乌斯教派，罗马公教为什么能够快速发展起来，其中很大一部分原因就是信奉他们，那些牧师是真的给好处的。

  要不然一神教怎么可能干的过已经发展了上千年的多神教？
  一神教通过给与底层百姓好处，成功拉拢了一批信徒，然后再配合罗马帝国的政令对多神教打压，最终将多神教干翻。

  现在德鲁伊开始采用同样的方式来传教，并且这些德鲁伊们给出的东西更好。

  一点点吃的怎么和农业丰收来相提并论？

  只要德鲁伊们真的能够让农田获得丰收，这些农民立刻就会成为德鲁伊信仰的忠实信徒。

  这种情况只需要持续一二十年，一神教信仰就彻底被扫入垃圾堆了。

  信仰这东西，对于普通人来说没有那么重要，原本就是谁给的好处多，就信仰谁，只有等信仰传播广泛，并且持续数十年之后，才会形成常态。

  但是对现在李察领地中这些流亡者来说，谁能够给他们带来好处，他们就会信仰谁。

  所以到了这里之后，一神教信仰就完全不是德鲁伊信仰的对手了。

  德莱诺斯亲自带领这些德鲁伊祭司们学习各种耕种技术，所有的德鲁伊祭司现在都可以成为农业技术员了。

  (本章完)